NĂNG LƯỢNG BIẾN PHÂN
BIỂU LỘ VŨ TRỤ VÀ THẾ GIỚI CHÚNG SINH TƯƠNG TỤC

A- VŨ TRỤ BIỂU LỘ TIÊN THIÊN VÀ HẬU THIÊN THEO DỊCH HỌC

+ Sơ đồ Thái cực sinh lưỡng nghi - Tứ tượng - Bát quái

B- VŨ TRỤ BIỂU LỘ TIÊN THIÊN VÀ HẬU THIÊN THEO MINH TRIẾT
I- VŨ TRỤ BIỂU LỘ QUA BA TRẠNG THÁI:
Trong toàn thể Vũ Trụ biểu lộ này, có 3 trạng thái Vũ trụ được nhận thức, là các đấng Vũ Trụ Thượng Đế [ Ngôi I - Ngôi II - Ngôi III ]. Ngôi Ba - Linh hồn Vũ trụ đại đồng biểu hiện Sự sống với vô số Vũ Trụ gồm hằng hà sa số các Tinh Tú Biểu Lộ và các Thái Dương hệ - Là xác thể hay sắc tướng của Đấng Vũ Trụ và chính Đấng này tam phân (itself triple).
Thần lực Ba trạng thái (Thái dương hệ Tam phân) biểu lộ xuyên qua bảy trung tâm lực – 3 trung tâm lực chính yếu và 4 trung tâm lực thứ yếu. Bảy trung tâm lực này của Thiên Lực được tạo nên để hợp thành các Thực Thể Thông Linh kết hợp, gồm: a. Bảy Hành Tinh Thượng Đế; b. Bảy Tinh Quân trước Thiên Toà; c. Bảy Cung (Rays); d. Bảy Thiên Đế (Heavenly Men);

II- TIÊN THIÊN KHÍ VÀ HẬU THIÊN KHÍ VÀ SỰ SỐNG VŨ TRỤ:

1- Tiên thiên và Hậu thiên khí: Trên cõi cao nhất, sự phối hợp của 3 yếu tố (Xem Bảng về hoạt nhiệt, tiềm nhiệt và chất liệu nguyên thuỷ mà chúng làm cho linh động) được biết dưới dạng thức ‘biển lửa’, trong đó Tiên thiên khí (akasha) là biến phân thứ nhất của vật chất tiền căn nguyên (pregenetic matter). Trong lúc biểu lộ, Akasha tự biểu hiện ra dưới hình thức Fohat hay năng lượng thiêng liêng (divine Energy) và Fohat trên các cõi khác nhau được biết như là Hậu thiên khí (aether), không khí (air/ Phong), lửa, nước, điện, dĩ thái, sinh khí và các tên gọi đại loại như vậy. (LVLCK, 58)
2- Năng lượng của Sự sống (LVLCK, 56): Khả năng hội nhập, phối kết. Mãnh lực của thể sinh lực hay thể dĩ thái. Phản ảnh của hoạt động thông tuệ hay chuyển động thiêng liêng. Xung lực hành động, tích năng lượng, theo Định luật Tiết Kiệm. Sự Sống thiêng liêng có thể được xem như diễn đạt qua 3 cách biểu lộ:
- Thứ nhất, vũ trụ biểu lộ hay hữu hình; [ Gồm 12 loại Chúng sinh khắp Hư không pháp giới ]
- Thứ hai, thế giới nội tâm hay sắc tướng; [ Tâm gồm hai thứ Tình và Tưởng ]
- Thứ ba, trạng thái Tinh thần phải được tìm thấy ở tâm mọi vật [ Gồm một nguyên tử và các Phân tử ].

III- TƯƠNG TÁC CÁC NGUYÊN TỬ VẬT CHẤT TRONG KHÔNG GIAN VŨ TRỤ

1. Chuyển động: Được đặc trưng bằng 3 tính chất: 1/ Tịnh (Inertia);   2/ Động (Mobility);   3/ Nhịp (Rhythm) (CTNM, 418)
2. Tương tác qua chuyển động: Nghĩa đen, tất cả mọi chuyển động đều là kết quả của sự va chạm hoặc sự giao lưu giữa các nguyên tử, và không có một nguyên tử nào ở bất cứ nơi đâu thoát khỏi được mãnh lực này. Trong trường hợp chuyển động quay tròn vốn đang chi phối hoạt động của nguyên tử vật chất, xung lực xuất phát từ bên trong vòng giới hạn và được tạo ra bởi sự va chạm của điện tích dương lên trên các điện tích âm. Điều này đúng cho tất cả các nguyên tử, thuộc vũ trụ, thái dương, cá nhân, hóa học và ..v.v… (LVLCK, 1039);

IV- XEM THÊM CÁC TRANG TỔNG HỢP KIẾN THỨC BỔ TRỢ

+ Xem thêm chi tiết kiến thức mời xem tại: Tổng hợp về Lửa trong Càn Khôn

C- VŨ TRỤ BIỂU LỘ TIÊN THIÊN VÀ HẬU THIÊN THEO PHẬT PHÁP [ NĂNG SỞ VÀ TƯƠNG ỨNG SỐ 12 ]

I- CĂN CỨ: Căn cứ vào kinh điển Khoa học - Dịch học - Minh triết - Phật pháp [Khảo sát qua Luật tương ứng và tương đồng - Cách duy nhất_Chân sư]
1. Thuật ngữ Phân thân - Biến phân: Chỉ cho sự biến hóa từ KHÔNG thành CÓ. Dịch học gọi là Thái cực sinh lưỡng nghi. Phật pháp gọi là Bất giác Sinh vô minh thành ra có HƯ KHÔNG và LỬA NHIỆT (Lửa ma sát). Từ đây mà năng lượng biến hóa vô cùng tận, từ Vật chất siêu vi trần biểu hiện thành Tứ đại đầy khắp Hư không biến pháp giới. Cho đến Vật chất đậm đặc Ngũ hành nơi các Hành tinh thuộc Thái dương hệ chúng ta, trong đó có Địa cầu. Vật chất Tứ đại là các Hành tố cấu thành mọi loài có sắc tướng như các Hành tinh, Chúng sinh hữu tình có sắc tướng như Con người và súc sinh, cây cỏ. Loài Vô sắc tướng ở khắp các cõi trời.

2. Xóa bức màn che vô minh: Chúng ta phải chấp nhận sự kiện rằng việc nghiên cứu Luật tương ứng hay tương đồng là phương cách duy nhất để có thể tìm ra manh mối bí nhiệm của các cung, các hệ thống và các huyền giai. Đó là sợi chỉ duy nhất có thể giúp chúng ta tìm đường qua [7] mê lộ, là tia sáng duy nhất chiếu xuyên qua sự tối tăm của bức màn vô minh bao phủ chúng ta. H. P. Blavatsky đã nói như thế trong “Giáo Lý Bí Nhiệm,” nhưng cho đến nay, các môn sinh vẫn chưa cố gắng bao nhiêu để ích dụng được manh mối đó. (Nguồn: Điểm Đạo TNL và Thái DH)

2. Pháp biểu lộ vũ trụ: HT Tuyên Hóa giảng, quan điểm về Trung đạo có 2 loại, tùy theo tâm hiểu biết - Pháp do con người mà tồn tại, cụ thể:
a/ Vô sắc tướng: Theo pháp vô vi, bắt đầu là từ số 0
b/ Có sắc tướng: Theo pháp hữu vi, bắt đầu từ số 1

II- Biểu lộ Sắc tướng vũ trụ theo nguyên tắc tự Phân thân liên tục:
1- Vũ trụ biểu lộ Phân thân biểu lộ Thái dương hệ qua con số:
Biểu lộ tam phân gốc - Ba lửa vũ trụ: Một - Hai - Ba => Biểu lộ thành 9 lửa [ 3 x 3 = 9 ] => Biểu lộ thành môn Thế giới chúng sinh.
2- Thái dương hệ biểu lộ qua con số: 
Bộ số Thái dương hệ: Bảy cung Thái dương hệ có nguồn gốc từ chòm sao Đại Hùng Tinh, biểu lộ qua các con số: I - II - III và IV - V - VI - VII
3- Hành tinh Địa cầu tiến hóa qua có số trong Không - Thời gian:
Không gian có 4 - Thời gian có 3 => 4 x 3 = 12 là con số tiến hóa của Địa cầu chúng ta đang sống
Các con số Sinh Thành theo Dịch học và Minh triết: 1 - 2 - 3 - 4 - 5 là số sinh, và 6 - 7-  8-  9- 10 là số Thành.
4- Nhân loại tiến hóa biểu lộ qua con số sinh thành:
Con số của Nhân loại tiến hóa trên Địa cầu này: Số 5  x 2 = 10 theo số Sinh Thành

III. 12 loại chúng sinh ra đời (Xoay chuyển xoay vần trở lại): .... Thế giới thành lập. Ba đời bốn phương hòa hợp can thiệp nhau, chúng sinh biến hóa có 12 loại
Vậy nên trong thế giới, nhân động nên có tiếng, nhân tiếng nên có sắc, nhân sắc có hương, nhân hương có xúc, nhân xúc có vị, nhân vị nên biết pháp, sáu vọng tưởng càn loạn thành ra nghiệp tánh, mười hai đối hiện, do đó mà xoay chuyển mãi mãi. Do đó, trong thế gian, những thanh, hương, vị, xúc biến đổi tột cùng, đến mười hai lần vần trở lại....
.... Dựa theo những tướng điên đảo xoay vần đó, nên trong thế giới có các loài noãn sinh, thai sinh, thấp sinh, hóa sinh, hữu sắc, vô sắc, hữu tưởng, vô tưởng, hoặc phi hữu sắc, hoặc phi vô sắc, hoặc phi hữu ưởng, hoặc phi vô tưởng.
[Tất cả 12 loài tùy theo nghiệp thức chia 2 nhóm:
(i)- noãn sinh, thai sinh, thấp sinh, hóa sinh;
(ii)- hữu sắc, vô sắc, hữu tưởng, vô tưởng, hoặc phi hữu sắc: Các chúng sinh này không phải là có sắc, cũng không phải là không có sắc. Hoặc phi hữu tưởng, hoặc phi vô tưởng, đấy không phải là có tưởng, hoặc không có tưởng. Đấy là 12 chúng sinh.
..... có các loài Thai sinh là do lòng dục. Sự ái dục và giao tình sẽ làm thành bào thai. Loài người, thú, rồng, và Tiên đều sinh theo cách này...
..... có các loài Thấp sinh, trôi lăn trong cõi nước, nhung nhúc quậy động, chỉ các loại động vật nhỏ, thân mềm sinh ra từ nơi ẩm thấp như côn trùng, ruồi, muỗirất nhiều các loại.
.... có các loai Hóa sinh – điều kiện chỉ là nghiệp của tự thể. Do nghiệp thức nên ưa thích mới, nhàm chán cũ, và liền được hóa sinh... đây là trường hợp biến hình của động vật, là loại chuyển biến thoái hóa. Các sinh vật bò, trườn, chuyển biến thành chim chóc, hoặc loài chim chuyển thành loài bơi lội. Sự chuyển hóa giữa các loài có rất nhiều.
..... Nhân trong thế giới có ngu độn luân hồi, điên đảo về si nên hòa hợp với ngoan, thành ra 84.000 loạn tưởng khô cảo, vậy nên có yết nam vô tưởng trôi lăn trong cõi nước, tinh thần hóa làm đất, cây, vàng, đá, các loại rất nhiều.[Loạn tưởng: Loại vô tưởng tuy có sắc nhưng không có tư tưởng, do đó thành ngu muội ám độn - Ý tưởng hoàn toàn cạn kiệt, tư tưởng của họ khô héo nên tinh và thần chuyển hóa thành đất, gỗ, kim loại hoặc đá].
.... có các loài hữu sắc, do chấp trước nên làm khuất đi ánh sáng chân tâm. Đây là loài phát sáng như mặt trời, mặt trăng, loại mang điềm lành gọi là hưu, có điểm dữ gọi là cửu; ở động vật phát sáng thì như đom đóm, các loài như vậy có rất nhiều.
....có các chúng vô sắc, tức các chư Thiên cõi Vô sắc giới....Các chúng sinh ấy hiện hữu là do thức nghiệp, không có sắc tướng và có rất nhiều trong thế giới (Nguồn: Kinh Thủ LN - Q.7 - HT Tuyên Hóa giảng)]