4.8 KIẾP TÀI
Chức năng: Đối địch của tài. Nhật can vượng nói chung là hung thần.
Năng lực: Giúp thân, phù trợ quan sát, hóa xì hơi, đoạt cướp tài. Nhật nhược, có tỉ kiếp=Cát, hoá sì hơi quan sát, Nhờ Tỷ kiếp đoạt được tài-Không đói.
Đại biểu: Tay chân cấp dưới, bạn bè , đồng nghiệp, cùng phe phái, tranh lợi đoạt tài, khắc vợ khắc cha, v.v.. Nữ-Tình chị em, Nam-Tình anh em.
Tâm tính: Chắc chắn, cương nghị, mạo hiểm, dũng cảm, có chí tiến thủ, nhưng dễ cô độc, ít hoà nhập, thậm chí cô lập, đơn côi.
Đại biểu: Cho tay chân cấp dưới, bạn bè, v.v...Còn đại biểu cho hao tổn tài, bị đoạt tài, bị đoạt vợ, khắc cha, tranh giành quyền lợi, lang thang. Nữ-Tình anh em, nam-Chị em.
Tâm tính: Nhiệt thành, thẳng thắn, ý chí kiên nhẫn, phấn đấu bất khuất, nhưng dễ thiên về mù quáng, thiếu lý trí, thậm chí manh động, liều lĩnh.
Kiếp: Tài là mã, kiếp là khắc tài, gọi là đuổi thần mã, hoặc bại tài > gọi tắt là kiếp.
Kiếp nhiều-Nam: thì khắc vợ, cướp thê tài, vợ nhiều bệnh;
Kiếp nhiều-Nữ: Mất chồng, tranh chồng hoặc hao tổn tài, khó có của, anh em không hòa thuận, chuốc lấy sự phản bội, sự phỉ báng. Tính tình sống sượng, ngoan cố, không phân biệt phải trái, thường chuốc lấy sự căm ghét đối địch.
Can chi Tỷ kiếp: Khắc cha, hôn phối. Kiếp+Thiên tài cùng 1 trụ không có lợi cho Cha, tái hôn.
Hỷ tài bị Kiếp: Chủ về con cái phần nhiều ngỗ ngược hoặc con cái dễ gặp tai ách.
Vượng suy: Giống ngang vai.
Ở Năm: Là có anh em trai, người hám tài, coi nhẹ nghĩa khí, hôn nhân rễ thay đổi, có cấp dưới khác bụng.
Ở Tháng: Khó có của, ham cờ bạc, đầu cơ, tính tự cao, ham trang điểm bề ngoài hay bất bình hay mắng người.
Ở Ngày: Hôn nhân chậm, hôn nhân hay thay đổi hoặc tái hôn, nam đoạt thê tài.
Ở Giờ : Đường con cái khó khăn, thường hay bị thương quan, tổn hại con cái

KIẾP TÀI:

Kiếp tài và nhật chủ có thuộc tính âm dương tương phản, là khế hợp bổ sung. Trong quan hệ giao tiếp thường khôn khéo, mềm dẻo, vui vẻ giúp đỡ, nhân duyên tốt, trọng tình nghĩa, động tĩnh đều hợp, vì danh lợi không tiếc cả tính mạng bản
thân. Có thể quan tâm đến suy nghĩ và lập trường của người khác, hy vọng mọi người đều được hưởng niềm vui. Có tinh thần hợp tác và khả năng kêu gọi, năng lực ngoại giao tốt. “Ở nhà dựa vào cha mẹ, ra ngoài dựa vào bạn bè”, thích sỹ diện,
bạn bè nhiều, nhiệt tình nhưng không ngạo mạn, không khiến người khác khó chịu, do đó dễ thu hút người bên cạnh. Tuy nhiên, họ thường do dự không quyết đoán, nội tâm mâu thuẫn. Họ không thích đơn độc làm việc không có sự trợ giúp hỗ trợ
người khác. Cũng giống như thập thần Chính tài, Thiên tài, Kiếp tài đều dễ bị mê hoặc bởi tiền bạc, luôn tìm thấy niềm vui trong sự hưởng thụ. Kiếp tài không qua  khỏi cửa ải của chữ “lợi”, muốn có được sự giúp đỡ của họ tốt nhất dùng lợi ích trao
 đổi. Kiếp tài không có quan niệm quản lý tài chính tốt, khi hết tiền mới nhận ra tất vận cả những gì làm cho bạn bè đều không được ghi nhận, báo đáp. Nhưng họ không Cải chỉ “bị người cướp tiền tài” mà còn “cướp tiền tài của người”. Người trong tứ trụ có
vận Kiếp tài tình cảm thường gặp nhiều trắc trở, đầu tư không đúng chỗ mà cuối cùng thành trắng tay. Họ nên nhận thức được rằng: Có đầu óc đầu tư mới có thể làm giàu.

Nếu Tỷ kiên và Kiếp tài đồng thời xuất hiện thường mệnh chủ không thích biểu đạt ý nguyện trong tâm, không tin vào mình, thường thay đổi quyết định. Không nên mượn tiền của người khác, cũng không nên hợp tác, nếu không khó tránh bị lừa
gạt. Bề ngoài lạc quan nhưng nội tâm nghĩ không thông. Khi ý niệm mới xuất hiện dễ làm việc theo trực giác, cả đời bị tình cảm chi phối do đó thân tâm khó được yên ổn. Suy nghĩ không chuyên nhất, dễ phân tâm, thường nghĩ đến điều không tốt, dễ
cạnh tranh, tranh chấp tiền tài với bạn bè,

Độc lập tác chiến, có năng lực ngoại giao, giỏi tạo ra không khí trong những cuộc gặp gỡ, biết điều khiển cục thế, được sự yêu mến của người khác. Tâm tư nhanh nhạy, linh hoạt biến thông. Có khả năng ứng biến đặc biệt, đồng thời lại có năng lực
hành động, mưu sự tích cực, dũng cảm tiến về trước, mạo hiểm, ý chí hiên bất chấp sinh tử, cũng có tâm nghĩ cho người khác. Nhưng do tính cách mâu thuẫn nên thể hiện bên ngoài và nội tâm thường có xung đột, trong ngoài không đồng nhất. Do đó, khó kết giao bạn tốt.

THUỘC TÍNH CỦA KIẾP TÀI

1, Ưu điểm

Độc lập tác chiến, có năng lực ngoại giao, giỏi tạo ra không khí trong những cuộc gặp gỡ, biết điều khiển cục thể, được sự yêu mến của người khác. Tâm tư nhanh nhạy, lình hoạt biển thông. Có khả năng ứng biến đặc biệt, đồng thời lại có năng lực
hành động, mưu sự tích cực, dũng cảm tiến về trước, mạo hiểm, ý chí hiên bất chấp sinh tử, cũng có tâm nghĩ cho người khác. Nhưng do tính cách mâu thuẫn nên thể hiện bên ngoài và nội tâm thường có xung đột, trong ngoài không đồng nhất. Do đó, khó kết giao bạn tốt.

2. Nhược điểm

Nội tâm thường mâu thuẫn, tự xung đột, dẫn đến tính tình thất thường, khó để nằm bắt. Có khi làm lợi cho người khác, cũng có khi đố kỵ với thành tựu của họ, dã tàm quá lớn, nhiều tham vọng, không suy nghĩ thấu đáo mà vội vàng hành động.
dẫn đến thất bại. Có khi lại bất chấp tất cả, một minh chiến đấu dẫn đến kết cục không thể cứu vãn. Không giỏi quản lý tiền bạc, khảng khái với bạn bè. Do đó dễ vì anh em hoặc bạn bè mà thiếu sự quan tâm vợ (chồng). Đối với nữ giới bên ngoài
quan tâm chiều chuộng nhưng với vợ thì lạnh nhạt. Mệnh nam có Kiếp tài quá nặng dễ thất tình, bạn gái dễ có người tranh đoạt. Trước khi làm việc tốt nhất không nói trước, nếu không khó thành công, không có cảm giác an toàn đối với vợ. Mệnh nữ
có Kiếp tài quá nặng dễ làm vợ lẽ, thường gặp trắc trở trong tình cảm.
3. Tại niên trụ

Tuổi nhỏ tiêu nhiều tiền hoặc tiền tài cả đời bị cha mẹ, bề trên tiêu tán. Khi nhỏ trong nhà nhiều biến cố, dễ phát sinh mâu thuẫn với người khác giới. Giỏi kết bạn,
cha mẹ là nỗi day dứt lớn nhất trong lòng họ. Khi sinh ra là thời điểm gia đình túng quẫn nhất, từ nhỏ đã hiểu chuyện, biết thông cảm.
4. Tại nguyệt trụ

Coi trọng bạn bè, thứ đến mới đến vợ (chồng). Thường bị vợ (chồng) oán trách, dễ bị bạn bè chia rẽ tình cảm. Cuộc sống khi còn trẻ vất vả, vì bạn bè, anh chị em mà mất tiền tài. Dù vậy, không hề nhận được sự giúp đỡ khi mình gặp khó khăn. Có
tiền nhiều anh em, không có tiền chẳng có ai bên cạnh chia sẻ.
5. Tại nhật trụ:

Vợ (chồng) dễ phá bại tiền tài, thường có rắc rối về tình cảm.
6. Tại thời trụ:
Về già sinh bệnh, dù uống thuốc cũng không mang lại hiệu quả. Không thích sống cùng con cái. Sự nghiệp bị đối tác gây cản trở, con cái ngỗ nghịch phá tài cuối
đời tình hình tài chính không tốt, tiền cho vay không đòi được, càng già càng tự tì, phần lớn không sống cùng con.

TÍNH CÁCH ĐƠN NHẤT:

Tỷ Kiên - Kiếp Tài

TÍNH CÁCH TỔNG HỢP

Tỷ kiếp - Kiếp tài

Xem đầy đủ kiến thức về Kiếp Tài: Xem tại đây

4.7 NGANG VAI
Chức năng: Đối địch của tài. Nhật vượng nói chung là hung thần.
Năng lực: Giúp thân, phù trợ quan sát, hóa xì hơi, đoạt cướp tài. Nhật nhược-Tỉ kiếp giúp Thân, xì hơi quan sát. Nhật nhược nhờ Tỷ Kiếp đoạt được Tài-Không đói.
Đại biểu: Tay chân cấp dưới, bạn bè, đồng nghiệp, cùng phe phái, tranh lợi đoạt tài, khắc vợ khắc cha, v.v.. Nữ-Tình chị em, Nam-Tình anh em.
Tâm tính: Chắc chắn, cương nghị, mạo hiểm, dũng cảm, có chí tiến thủ, nhưng dễ cô độc, ít hoà nhập, thậm chí cô lập, đơn côi.
Tâm tính: Nhiệt thành, thẳng thắn, ý chí kiên nhẫn, phấn đấu bất khuất, nhưng dễ thiên về mù quáng, thiếu lý trí, thậm chí manh động, liều lĩnh.
Nhiều ít: Nhiều, không có chế ngự = Tay chân, cấp dưới hoà thuận, hoặc kết hôn muộn, tính tình thô bạo, không hòa hợp với cộng đồng, cứng nhắc, cố chấp, khắc cha, khắc phối hôn, làm nhiều mà không gặp của, tính tình nhiều đố kỵ.
Vượng-Nhược: Thân nhược mừng gặp để trợ giúp thân. Tài quan nhiều nhờ ngang vai giúp cho Thân để khỏi mất của. Thân vượng, có ngang vai, mừng gặp được quan sát, thực thương, tài tinh để giảm bớt sự hao tán, xì hơi, không có quan tinh thì ít con cái.
Vượng: Anh chị em nhiều, hiếu thắng, không cúi đầu trước cấp trên, không lợi cho hôn nhân, cho cha.
Tử, mộ, tuyệt: Tuy có anh em nhưng sớm sống xa nhau.
Ở Năm: Có anh chị em hoặc là con nuôi, có hướng sống độc lập, nhà nghèo, vất vả từ bé.
Ở Tháng: Có anh chị em hoặc là con nuôi, có xu hướng sống độc lập, muốn nắm của cải hoặc có tính lí tài.
Ở Ngày: Hôn nhân dễ thay đổi, hôn nhân muộn hoặc tái hôn, khắc hôn phối, hay cãi cọ lắm lời. Gặp xung, không lợi cho vợ-chồng, không lợi cho đi xa, dễ chết nơi đất khách.
Ở Giờ: Là con nuôi, ít con cái .

TỶ KIÊN:

Có Ngũ hành tương đồng với mình, do đó lực lượng của nhật chủ tăng gấp đôi Mọi việc lấy mình làm trung tâm, yêu cầu quá cao đối với bản thân, ý chí mạnh mẽ tay trắng lập nghiệp. Lấn át, cao ngạo, tự phụ, không thích giao tiếp, thích một mình xông pha, phấn đấu để có được địa vị. Từ nhỏ họ đã so sánh với người khác về chiều cao, tướng mạo, so sánh với bạn nam, bạn nữ, so sánh điểm xuất phát Thích tìm đối thủ trong tập thể, dùng thực lực đánh bại đối thủ, đặc biệt nhạy cảm là với thắng thua. Từ nhỏ đã có khả năng cạnh tranh mạnh mẽ. Trong bất kỳ hoàn
cảnh nào đều nghĩ cách đứng đầu “thắng thì tiếp tục duy trì, thua có thể sau này sẽ đuổi kịp bạn”. Nhưng nếu bại trận, họ dễ có tư tưởng chán chường tiêu cực. Dễ bị lôi kéo, bạn bè khắp thiên hạ nhưng tri kỉ không mấy người vì họ đặc biệt cẩn trọng đề phòng khi kết bạn. Không quan tâm cảm nhận của người khác, biết bản thân muốn gì, mục tiêu ở đâu, chuyên tâm vượt qua mọi khó khăn để đạt được mục đích. Quang minh chính đại, công bằng cạnh tranh. Họ dũng cảm xông pha trên đường gặp nhiều đối thủ. Trong hoàn cảnh bị kẻ địch bao vây. Họ sẽ hiện ngang
chống trả hoặc giữ thế thủ, hòa hoãn. Trong môi trường an nhân, họ có thể là người mạnh nhất nhưng cũng dễ có tư tưởng hạn chế “ếch ngồi đáy giếng”.
Một hình xông pha, trên đường gặp nhiều đối thủ, Trong hoàn cảnh bị địch  mạnh bao vây, họ sẽ hiện ngang chống trả hoặc giữ thế thủ hòa hoãn. Trong hoàn cảnh an nhàn, họ có thể là người mạnh nhất nhưng muốn thuyết phục kiểu người này cần phải có bản lĩnh lớn hơn họ.

THUỘC TÍNH CỦA TỶ KIÊN

1. Ưu điểm: 

Có lòng tự tôn, tự tin mãnh mẽ, biết lượng sức minh, không tham lam, kiên trì, quyết đoán, không sợ hãi, độc lập tự chủ, ý chí kiên định. Có thể kiến tri đến cùng, không dễ củi đầu, nỗ lực vươn lên.

2. Khuyết điểm:

Nhật chủ vượng lại gặp Tỷ kiên quá vượng là kỵ thần mệnh chủ ngoan có bảo thủ, tự phụ, không dễ trao đổi, không nghĩ cho người khác, thiếu bao dung, không dễ tán thành. Bề ngoài nhu thuận mà nội tâm cương cường, không biết quan tâm, không dễ nhận được sự giúp đỡ từ bên ngoài. Bề ngoài khen ngợi người khác nhưng trong lòng không phục, không dễ được cấp trên đề bạt, cũng không tin tưởng người khác. Độc lập cô độc, tính toán cạnh tranh, dễ thất tình, hiếu thắng không chịu thua, giỏi giao tiếp, cá tính độc lập, không thích kết bạn.
3. Tại niên trụ: 
Khi nhỏ tiêu nhiều tiền hoặc sau khi trưởng thành tiền tài tiêu tốn rất nhiều cho bề trên. Khi nhỏ ham chơi không thích đọc sách, thích kết bạn, có tiền cùng hưởng. Từ nhỏ thiếu quyết đoán, ngoan ngoãn hiểu chuyện, gánh vác trách nhiệm cùng gia đình.
4. Tại nguyệt trụ:

Coi trọng bạn bè, thứ đến mới đến vợ (chồng), người thân. Vì vậy thường bị vợ (chồng) oán trách, anh, chị em không giúp đỡ, phải dựa vào chính mình. Có tiền thì nhiều bạn bè anh em tối ngày, hết tiền thì một mình cô độc không ai hỏi han. Từ 16 - 32 tuổi gia đình khốn khó, sau khi kết hôn kinh tế kém. Không giỏi biểu đạt, tình cảm dễ bị lợi dụng, không lấy được người mình thích làm vợ (chồng).
5. Tại nhật trụ:

Vợ (chồng) coi trọng bạn bè, anh em, chị em hơn cả bản thân mình. Tỉnh cách của đối phương nhanh nhẹn mạnh mẽ, tư tưởng giống mình. Bản thân thường dựa vào người chín chắn, mạnh mẽ hơn mình.
6. Tại thời tru: 

Khi già sinh nhiều bệnh tật, dù có thuốc thang cũng không chữa khỏi. Không thích sống cùng con cái, tiền tài tích lũy cả đời dễ bị tiêu tán. Không muốn dựa vào con cái, làm việc dễ thay đổi quyết định, đôi khi quá nuông chiều con cái,

TÍNH CÁCH ĐƠN NHẤT:

Tỷ Kiên - Kiếp Tài

TÍNH CÁCH TỔNG HỢP

Tỷ kiếp - Kiếp tài

Xem đầy đủ kiến thức về Tỷ Kiên: Xem tại đây

Tỷ Kiếp

Tỷ Kiếp có tính chất cạnh tranh, động lực, ý thức, hỗ trợ,
Kiếp là lực lượng “giống mình”, “tương đương mình”. Xét trên mối quan hệ xã hội, người có địa vị ngang bằng mình, độ tuổi tương đương, thân phận và điều kiện
tương đồng, chí hướng tương hợp hoặc ở các phương diện khác có quan hệ với mình giống như tính chất trên đều thuộc phạm vi của Tỷ Kiếp. Do đó, người đại diện cho
Tỷ Kiếp là anh em, chị em, bạn bè, bạn học, đồng nghiệp, người đồng hành, đạo, đồng hương, đồng chí, đồng tộc, đồng bào. Tỷ kiên là lực lượng tương trợ cùng
tính chất với nhật can. Kiếp tài là lực lượng tương trợ khác tính chất với nhật can. Tỷ Kiếp tương đồng với mình, do đó có tính chất cạnh tranh, kích bác, không chịu
thua, hiếu thắng, kiên định. Nhiều toan tính đôi khi quá chú trọng ý kiến của người khác, dễ để tuột mất cơ hội tốt.

TÍNH CÁCH ĐƠN NHẤT: MẠNH YẾU CỦA THẬP THẦN

Tỷ Kiên - Kiếp Tài

TÍNH CÁCH TỔNG HỢP ( 1 ): TƯƠNG TRỢ CỦA THẬP THẦN

Tỷ kiếp - Kiếp tài

TÍNH CÁCH TỔNG HỢP ( 2 ): SINH TIẾT CỦA THẬP THẦN

Thực thương - Tỷ Kiếp

Tỷ kiếp - Ấn tinh

TÍNH CÁCH TỔNG HỢP ( 3 ): KHẮC HAO CỦA THẬP THẦN

Tỷ kiếp - Tài tinh 

Quan sát - Tỷ Kiếp

TÍNH CÁCH TỔNG HỢP ( 4 ): SỰ VIỆC, HÌNH TƯỢNG CỦA THẬP THẦN

Con đường thu hoạch lợi ích của Tỷ kiếp

I. DỰ ÐOÁN ANH CHỊ EM (1)

• Mệnh nam can ngày, can âm là anh em trai, can dương là chị em gái. Can ngày là dương, thì can dương là anh em trai, can âm là chị em gái.
  - Mệnh nữ can ngày là âm, can âm là chị em gái, can dương là anh em trai, can ngày là dương : can dương là chị em gái, can âm là anh em trai.
  - Lại còn có nam gặp ngang vai là anh em trai, kiếp tài là chị em gái : nữ gặp ngang vai là chị em gái, kiếp tài là anh em trai. Ngang vai nhiều là anh em nhiều, kiếp tài là chị em nhiều.
  - Nay bàn về trong Tứ trụ có ngang vai, kiếp tài, lộc, kình dương .
  - Tỉ kiếp gặp nhiều là anh chị em đông đúc.
  - Tỉ kiếp nhiều mà sinh vượng là anh chị em nhiều, gặp suy là anh chị em ít. Tỉ kiếp đóng ở lộc hoặc gặp quý nhân là anh chị em giàu có đầy đủ ; tỉ kiếp gặp tướng tinh là anh chị em phú quý. Tỉ kiếp gặp thiên đức, nguyệt đức là anh chị em lương thiện, thật thà.
  - Tỉ kiếp đóng ở trạch mã là anh chị em đi xa.
  - Tỉ kiếp là dụng thần thì được sự giúp đỡ của anh em.
  - Ngang vai gặp lộc là anh em có địa vị cao, gia đình hưng vượng.
  - Tỉ kiếp đóng ở trường sinh là anh chị em khỏe mạnh, tuổi thọ cao.
  - Thân vượng và có ấn là anh chị em nhiều.
  - Trụ ngày yếu trụ, trụ tháng ấn vượng lan anh chị em nhiều
  - Trụ ngày yếu, mà không có tỉ kiếp thì lấy ấn để tính số lượng anh em.
  - Thân vượng tài yếu là anh chị em nhiều.
  - Sát vượng ấn phục, ngang vai không có khí là em kính trọng anh , nhưng anh là người bất lực.
  - Quan vương ấn nhược, tài tinh có khí là anh yêu em nhưng em bất lực.
  - Trụ tháng gặp quan tinh là anh em quý trọng nhau.
  - Tháng và ngày tương sinh cho nhau là anh em hoà thuận.
  - Trụ tháng gặp trường sinh đế vượng là anh chị em rất đông.
  - Ðối với sinh đôi, sinh vào ngày dương, giờ dương thì anh mạnh hơn em. Sinh ngày âm, giờ âm thì em mạnh hơn anh.
  - Ðẻ sinh đôi, người mệnh dương sinh sau thì khó nuôi hoặc trước, người mệnh âm sinh trước thì khó nuôi hoặc chết trước.
  - Thất sát mà vượng, tỉ kiếp nhiều thì anh em đông mà lại đồng tâm.
  - Tuy sinh đôi nhưng người sinh giờ dương, ngày dương là anh mạnh hơn em, nếu sinh ngày âm, giờ âm thì em mới mạnh hơn anh được .
  II. DỰ ÐOÁN ANH CHỊ EM (2)
  - Trụ tháng có thương quan là anh em bị thương tổn.
  - Trong Tứ trụ gặp quan sát nhiều là khắc anh chị em.
  - Trong Tứ trụ gặp thìn tuất sửu mùi nhiều là anh em xa rời nhau, tình thân hờ hững.
  - Trong Tứ trụ tài nhiều thì ấn bị chết, ngang vai nhiều thì anh em không thân nhau.
  - Trụ năm gặp sát, trụ tháng gặp thương là anh em không hòa thuận.
  - Mệnh gặp hoa cái là anh em ít.
  - Lệnh tháng gặp xung là anh em mỗi người một phương.
  - Quan nhược, thực, thương mạnh lại gặp tỷ kiếp là vì anh em mà liên luỵ.
  - Tài nhược, tỉ kiếp vượng lại còn gặp ấn là anh em bất hòa.
  - Lệnh tháng nắm quyền quan sát là tổn thất anh em nhiều. Trong Tứ trụ không có tỉ kiếp và ấn tinh là từ bé đã gặp vận tỉ kiếp, bản thân nhờ anh em họ hay bạn bè nuôi dưỡng lớn lên.
  - Trụ ngày vượng, tỉ kiếp nhiều là anh em bất hoà hoặc gia đình chia lìa.
  - Trong Tứ trụ có tỉ kiếp, kình dương là anh em bất hoà, thường hay cãi nhau.
  - Tỉ kiếp bị xung khắc là anh em bất hoà hoặc nhiều bệnh tật.
  - Tỉ kiếp xung khắc dụng thần là anh em gây liên luỵ cho mình.
  - Tỉ kiếp rơi vào không vong là không có anh chị em.
  - Tỉ kiếp làm kỵ thần là bị anh em làm hại.
  - Tỉ kiếp đóng ở tang môn, điếu khách là khắc anh em.
  - Tỉ kiếp đóng ở đào hoà là anh em phong lưu hiếu sắc.
  - Tỉ kiếp nhiều lại không bị chế phục là cửa nhà ngầm bị tổn thương hoặc anh em vô tình với nhau.
  - Nam gặp sát vượng tỉ kiếp là có anh , không có em trai ; thái quá, bất cập là cả anh và em đều không có.

4.10 THƯƠNG QUAN
Công năng: Thương gặp quan thì khắc, là hung thần, cần tuân thủ pháp luật nghiêm.
Năng lực: Áp chế Sát, Tổn thương Quan. Thân vượng, tài quan nhược > Xì hơi thân. Thân vượng-Tài nhược > Thần sinh tài. Thân nhược quan sát vượng thì thực thương đối địch với thất sát và làm tổn hại quan.
Đại biểu: Không lợi cho người nhà, cho chồng, bị mất chức, bỏ học, thôi học, mất quyền, mất ngôi, không trúng tuyển, không thi đỗ. Nữ - Tình con trai, Nam-Tình con gái.
Tâm tính: Thông minh, hoạt bát, tài hoa dồi dào, hiếu thắng, nhưng dễ tuỳ tiện, thiếu sự kiềm chế ràng buộc, thậm chí tự do vô chính phủ.

Thương Quan:

Khác với Thực thần, Thương quan không xem xét hay để tâm đến ý kiến của người khác. Họ thích phê phán, lời nói sắc sảo, không khách khí, thẳng thắn, không thích nói nhiều. Dễ nhận ra khuyết điểm và thiếu sót của người khác. Do đó trong mệnh của các nhà phê bình phần lớn có Thương quan. Hiếu thắng, tính công kích mạnh, lấn át, thích biểu hiện, khả năng biểu cảm phong phú, đa tài đa nghệ, lập dị, cá tính thoải mái, thích mới ghét cũ, mong muốn được tán đồng. Nếu nói Thực thần là người đứng trong cánh gà thì Thương quan chính là người đứng trước
sân khấu. Họ luôn muốn được thể hiện mình, hy vọng được chú ý, thích nổi trội, sợ người khác không biết sự tồn tại của mình. Họ rất nhanh trở thành tiêu điểm được chú ý. Tiếp thu nhanh, học một biết mười, phản xạ tốt, thích thử nghiệm

Thích biểu hiện, kiên trì quan điểm bản thân, thông minh, có tinh thần khai thác nghiên cứu, không thích bó buộc, thích tự do biến hóa. Địa vị cao hơn người khác thì hà khắc nghiêm túc. Địa vị thấp thường không tuân thủ nguyên tắc. Thực Thương là chỉ tài hoa phát tiết ra ngoài. Khi phát tiết, thường ngạo mạn tự kiêu, coi thường người khác. Thực thần chủ về trầm mặc, tinh thần chuyên nhất. Thương quan coi trọng phát huy, bác học giỏi giang nhưng không tập trung khi học.

3. Thuộc tính của Thương Quan

3.1 Ưu điểm

Đa tài đa nghệ, khả năng biểu đạt và lĩnh ngộ tốt, linh động nhanh nhạy, sáng kiến phong phủ, lý tưởng cao xa, sức sống dồi dào, coi trọng sự khẳng định của người khác với mình, có tham vọng vượt trội so với người khác. Năng lực học tập tốt phần lớn tướng mạo thanh tú, biểu cảm phong phú. Thích hợp theo nghiệp biểu diễn, mỹ thuật, ca hát, vũ đạo, quảng cáo, tin tức, người dẫn chương trình. Năng lực cảm thụ đối với nghệ thuật nhạy bén, cũng thích hợp ngành nghề tự do hoặc kỹ thuật đòi hỏi độ chính xác cao.
3.2 Nhược điểm

Hứng thủ rộng nhưng không tinh thâm, không biết lượng sức mình. Có thể ỷ vào tài năng mà kiêu ngạo, tự kiêu tự đại, tự làm theo ý mình, không thể tiếp nhận lời khuyên chân thành. Thích tự do coi thường pháp lệnh, không từ thủ đoạn để đạt được mục đích, có thể vì việc tư hại đến việc công, làm ảnh hưởng đến danh dự. Tử trụ có nhiều tài chủ về mệnh thì tham lam, thích xen vào việc người khác. Hiếu thắng, thích nổi trội, dùng tình cảm vào công việc, dễ cảm xúc hóa. Mệnh nam nên khắc chế tham vọng riêng, mệnh nữ nên tu tâm dưỡng tính. Thiên ấn, Thương quan cùng xuất hiện thường độc đoán, thiếu tự tin, không có định hướng rõ ràng, học nhiều không chuyên, dễ bị ảnh hưởng bởi sự vật bên ngoài. Mệnh nữ có Tỷ kiên, Thương quan quá nặng dễ đa sầu đa cảm.
3.3 Tại niên trụ

Không dễ trao đổi với người lớn, ít tình cảm với cha mẹ. Nhật chủ mạnh khi nhỏ bị thương, nhật chủ yếu khi nhỏ nhiều bệnh, gia đạo suy bại.
3.4 Tại nguyệt trụ

Thường không gần gũi với anh chị, tư tưởng kỳ dị, tính khí nóng vội, phản ứng nhanh nhạy, nhiều con, dễ đi đến cực đoan, không được trợ giúp của anh chị em, thường tự lập. Đường tình cảm của mệnh nữ không gặp thuận lợi.

3.5 Tại nhật trụ: 
Quan hệ vợ chồng của mệnh nam dễ xảy ra nghi kỵ, trở ngại về tình cảm. Mối quan hệ vợ chồng của mệnh nữ không được thuận lợi, bản thân thường vất vả hơn chồng. Mệnh nam thường chuyên chủ vào công việc, không quan tâm tới vợ. Mệnh nữ thường coi thường chồng, dễ xảy ra biến động trong hôn nhân. Vợ chồng khó có thể đồng cảm.
3.6 Tại thời trụ

Nữ dễ sảy thai, nam không dễ có con. Nếu nhật can cường vượng, cuối đời không hòa hợp với con cái. Con cái thường làm nhiều điều trái ngược. Một khi có thanh danh sẽ ảnh hưởng xấu tới địa vị, gây tổn thương tới con cái. Về già chịu nhiều áp lực, sức khỏe suy kém.

TÍNH CÁCH ĐƠN NHẤT: MẠNH YẾU CỦA THẬP THẦN

Thực thần - Thương quan

TÍNH CÁCH TỔNG HỢP ( 1 ): TƯƠNG TRỢ CỦA THẬP THẦN

Thực thần - Thương quan

Xem đầy đủ kiến thức về Thương Quan : Xem tại đây

4.9 THỰC THẦN-Thọ Tinh:
Công năng: Thực gặp quan thì áp chế, thường là Cát thần. Thực thần+Sát = Chế Sát cho Thân yên ổn, không có tai hoạ = Cát.
Năng lực: Áp chế Sát, tổn thương quan. Thân vượng, tài quan nhược thì thương, thực xì hơi thân. Thân vượng, Tài nhược thì thương, thực sinh tài. Thân nhược quan sát vượng thì thực thương đối địch thất sát và tổn hại quan.
Đại biểu: Phúc thọ, người béo, về hưu, có lộc. Nữ-Tình cảm với con gái, Nam- Tình với con trai.
Tâm tính: Ôn hòa, rộng rãi, hiền lành, thân mật, dễ bề ngoài không thật bụng, thậm chí nhút nhát, giả tạo.
Tác dụng: Xì hơi thân, sinh, tài, áp chế quan sát. Thực đóng ở chính quan của trụ ngày= Phú quý.
Vượng-Suy: Can chi đều có > Phúc lộc dồi dào, làm việc công cộng, tự do. Không hợp công chức.
Mệnh nữ: Có-Hay khinh rẻ chồng. Thực nhiều dễ thương tổn con cái, khắc chồng.
Thực nhiều: Nghèo khó, thân thể yếu, nữ thì sa cơ, phong trần, cần Thiên ấn cứu giải. Thực nhiều, thiên quan ít = Không có con.
Thực và Sát cùng trụ: Người có dịp nắm quyền bính nhưng dễ bị vất vả, lao khổ, tai ách và ít con.
Can Thực-Chi Kiếp: Người phúc đức giàu có, khi gặp điều xấu vẫn có lợi.
Thực-Kiếp-T.Ấn: Thực có cả kiếp tài, thiên ấn đi kèm > Đoản thọ.
Vòng Trường sinh: Lâm trường sinh hoặc gặp cát thần thì phúc lộc nhiều, phần nhiều là người phúc lộc thọ toàn diện.
Tử, tuyệt, bệnh, bại: Phúc đức ít, bạc mệnh. Thực lâm mộ > Chết yểu.
Ở Năm: là được âm phúc tổ tiên, sự nghiệp phát triển, cuộc sống yên ổn, phúc lộc.
Ở Tháng: can tháng là thực, chi tháng là quan thì đó là người phát đạt, nếu là công chức thì càng tốt. Chi tháng là thực thần là người béo khoẻ, ôn hòa.
Ở Giờ: Cuối đời có phúc. Thực-Thiên ấn cùng trụ > Chủ về người cô đơn, phòng không.

Thực thần:

Dục vọng, ham muốn biểu hiện, nhu cầu tình dục cao. Biết tự thỏa mãn với những gì mình có, lạc quan, đam mê tìm hiểu, dễ nổi trội trong lĩnh vực âm nhạc, mỹ thuật, vũ đạo, nhiếp ảnh. Thích ăn, có đồ ăn dễ thương lượng. Làm việc không huênh hoang, không để ý khen ngợi của người khác, chỉ lặng lẽ hy vọng được tán đồng, không giả dối, không công kích, luôn muốn theo đuổi sự hoàn mỹ, không cho phép tác phẩm của mình có tỳ vết. Ưu điểm là lạc quan, tin tưởng nhưng do quá lạc quan dẫn đến thiếu chí tiến thủ và không cầu tiến. Họ thích tự mình làm, tự mình hưởng thụ. Thích hợp với công việc mang tính sáng tạo cá nhân và không thích hợp làm việc theo nhóm. Điều này bắt nguồn từ khí chất ưu nhã hiếu học, ở nam giới rõ nét hơn nữ giới.

2. Tính cách của Thực thần: Biệt thoa man với những gì mình có, lạc quan, tấm lòng rộng mở, cơ thể béo mập, hỷ nộ ai lạc dễ biểu hiện ra ngoài, không giữ được tâm sự trong lòng, thích đàm luận, cách nhìn đối với sự vật quá lạc quan. Khi Thực thần là dụng thần, hệ thống tiêu hóa tốt, mạnh khỏe, là người thông minh, đa tài đa nghệ, diện mạo tuấn tú. Nhật chủ yếu mà Thực thần mạnh chủ về cả đời yếu ớt nhiều bệnh, thiếu tâm tiến thủ, không muốn sáng nghiệp, say sưa với vẻ đẹp hình thức mà quên đi cuộc sống thực tế.

3. Thuộc tính thực thần

3.1 Ưu điểm

Nho nhã, thoải mái, thông tình đạt lý, khoan dung độ lượng, không tranh chấp không kiều ngạo, tình cảm phong phú, biết tự thỏa mãn với những gì mình có, Từ tưởng mới mẻ thoát tục, giỏi biểu đạt, coi trọng tình cảm. Biết điều hòa phát triển cân bằng tinh thần và vật chất, thích văn học nghệ thuật, có khả năng cảm thụ nhạy bén cả đời cơm áo no đủ.

Bảo thủ, ôn hậu, có lễ nghĩa, biểu đạt sinh động không khoa trương, thích cho đi mà không cần hồi đáp. Hoạt bát lanh lợi không trái ngược, mưu sự chuyên nhất. Nắm chắc một kỹ nghệ, trở thành chuyên gia có nền tảng sâu

3.2 Khuyết điểm

Lý tưởng quá cao dẫn đến xa rời hiện thực, không thích bó buộc, chìm đắm vào cảnh sắc thần tiên, coi nhẹ cuộc sống hiện thực, mất đi tinh thần tiến thủ. Dễ mệt mỏi, hoặc do suy ngẫm quá nhiều dẫn đến thần kinh suy nhược, ảo tưởng quá nhiều dẫn đến không thực tế.
Lý tưởng quá cao không thể thực hiện, có tài không gặp thời, có chí khó thành. Nhật chủ yếu, lĩnh vực gì cũng muốn học nhưng không chuyên nhất. Nhật chủ vượng thường vì tự phụ mà không dễ tiếp thu ý kiến của người khác.
3.3 Tại niên trụ

Khi nhỏ hoạt bát, biết suy nghĩ, tư duy tốt, tĩnh tâm. Thông minh, học tập tốt, khi nhỏ đã thích đọc sách, xuất thân tốt, thể lực yếu nhưng thông minh lanh lợi, hiểu lòng người. Công việc dù liên quan đến nghiệp văn hay chức võ đều có thể kiêm nhiệm.
3.4 Tại nguyệt trụ

Thích sáng tạo và tìm tòi để làm ra các đồ vật, bạn bè tài hoa, có thể kiếm tiền. Thích công việc liên quan đến lĩnh vực văn học hoặc phiên dịch, không thích dựa dẫm bề trên, muốn tự mình độc lập kiếm tiền,.

3.5 Tại nhật trụ

Thuộc tính
Vợ (chồng) tài hoa, lạc quan đôn hậu, giữa vợ chồng có quyền tự do riêng. Vợ (chồng) thân hình đầy đặn, phong lưu, chú trọng sinh hoạt tình dục. Bản thân hành sự chậm, khả năng lên kế hoạch tốt nhưng tính thực tiễn kém. Giỏi ăn nói, đời sống tình cảm trọng thực chất. Mệnh nữ gặp Thiên ấn khắc chế dễ khắc tổn con cái hoặc khi sinh không thuận lợi.
3.6 Tại thời trụ

Trường thọ, cuối đời vui vẻ. Mệnh nữ đề phòng khó khăn trong sinh nở. Mệnh nam chủ về lộc thọ, mệnh nữ chủ về con cái,

TÍNH CÁCH ĐƠN NHẤT: MẠNH YẾU CỦA THẬP THẦN

Thực thần - Thương quan

TÍNH CÁCH TỔNG HỢP ( 1 ): TƯƠNG TRỢ CỦA THẬP THẦN 

Thực thần - Thương quan

Xem đầy đủ kiến thức về Thực Thần: Xem tại đây

Tử tinh - Thương Thực

Thực thương có tính chất biểu hiện, phát huy, lưu loát, trí tuệ sáng tạo hao tiết. Thực thương là lực lượng" được mình sinh trợ". Xét từ mối quan hệ xã hội, người được mình nuôi dưỡng giáo dục, ủng hộ giúp đỡ chăm sóc chỉ dẫn quan tâm bảo vệ, mình có " địa vị lớn hơn họ" hoặc ở phương diện khác có quan hệ với mình giống như tính chất trên đều thuộc phạm vi của thực thương. Do đó người đại diện cho thực thương là con cái, cháu, hậu bối, học sinh, đồ đệ, thậm chí còn là người già trẻ nhỏ, người cô độc, cô quả. Thực thần là lực lượng tiết hao cùng tính chất với nhật can. Lực tiết hao lâu mà chậm. Thương quan là lực lượng tiết hao khác tính chất với nhật can, lực lượng tiết hao ngắn mà nhanh. Do đó, Thực thần đại diện cho người có ngôn từ hàm súc, thái độ ôn hòa, tốc độ tiếp thu kiến thức chậm nhưng khá kiên trì, nhẫn nại. Thương quan đại diện cho người có ngôn từ thiếu tính hàm súc, vội vàng tiếp thu nhanh nhưng thiếu nhẫn nại, kiên trì.

Tính chất của Thực thương là tiết và cấp. Họ yêu cầu cao, để nhiều tâm tư vào công việc, nỗ lực không ngừng nghỉ, bỏ nhiều công sức.

TÍNH CÁCH ĐƠN NHẤT: MẠNH YÊU CỦA THẬP THẦN

Thực thần - Thương quan

TÍNH CÁCH TỔNG HỢP ( 1 ): TƯƠNG TRỢ CỦA THẬP THẦN

Thực thần - Thương quan

TÍNH CÁCH TỔNG HỢP ( 2 ): SINH TIẾT CỦA THẬP THẦN

Thực thương - Tỷ Kiếp

Tài tinh - Thực thương

TÍNH CÁCH TỔNG HỢP ( 3 ): KHẮC HAO CỦA THẬP THẦN

Thực thương - Quan sát

Ấn tinh - Thực thương

TÍNH CÁCH TỔNG HỢP ( 4 ): SỰ VIỆC, HÌNH TƯỢNG CỦA THẬP THẦN

Con đường thu hoạch lợi ích của Thương thực

 ẤN TINH
Ấn tinh có tính chất che chở, bảo vệ, phù trì, bao dung, học tập, hấp thu. Ấn tinh là lực lượng “sinh và phù trợ cho bản thân mình”. Xét trên mối quan hệ xã hội, người hướng dẫn, giúp đỡ, chăm sóc, quan tâm, bảo vệ bản thân ta, có “địa vị lớn hơn bản thân ta” hoặc ở các phương diện khác có quan hệ với mình giống như tính chất trên đều thuộc phạm vi của Ấn tinh. Do đó, người đại diện cho Ấn tinh là cha mẹ, chú bác, cô dì, giáo viên, bề trên, huấn luyện viên, tăng ni, cha đạo, hiền triết, thiện sỹ. Chính ấn là lực lượng sinh trợ nhưng khác tính chất với nhật can. Lực sinh trợ của nó là tận tâm, vô điều kiện. Thiên ấn là lực lượng sinh trợ có cùng tính chất với nhật can. Lực sinh trợ của nó hư vô, không thực hoặc thường có điều kiện. Do đó, Chính ấn đại diện cho người tận tâm giáo dục, có năng lực chỉ đạo, có thể giúp mình vô điều kiện. Thiên ấn đại diện cho người không tận tâm giáo dục hoặc
không có năng lực chỉ đạo, luôn giúp đỡ mình có điều kiện. Người có mệnh Ấn tinh không tách khỏi người mẹ hoặc bề trên là nữ giới, giống như trẻ con được mẹ cưng chiều, cơm mang tận miệng, không biết tự mặc áo quần.
Do đó, mệnh này có nhiều khí “quý nhân”. Từ nhỏ được cưng chiều sẽ hình thành thói quen lười nhác, làm việc đầu voi đuôi chuột, làm việc gì cũng cần có người khác thúc giục. Kiểu người này giống như nhân vật A Đẩu trong tác phẩm Tam quốc diễn nghĩa, nhu nhược yếu mềm, giống như đứa trẻ không thể trưởng thành, thiếu thực tế, không có tinh thần trách nhiệm, không có khả năng sáng tạo, mất tính cạnh tranh, không theo đuổi vật chất, phù hợp với tôn giáo, dễ béo phì hơn người bình thường.

TÍNH CÁCH ĐƠN NHẤT: MẠNH YẾU CỦA THẬP THẦN

Thiên Ấn - Chính Ấn

TÍNH CÁCH TỔNG HỢP ( 1 ): TƯƠNG TRỢ CỦA THẬP THẦN

Chính Ấn - Thiên Ấn

TÍNH CÁCH TỔNG HỢP ( 2 ): SINH TIẾT CỦA THẬP THẦN

Quan sát - Ấn tinh

Tủ kiếp - Ấn tinh

TÍNH CÁCH TỔNG HỢP ( 3 ): KHẮC HAO CỦA THẬP THẦN

Tài tinh - Ấn tinh

Ấn tinh - Thực thương

TÍNH CÁCH TỔNG HỢP ( 4 ): SỰ VIỆC, HÌNH TƯỢNG CỦA THẬP THẦN

Con đường thu hoạch lợi ích của Ấn tinh

DỰ ÐOÁN VỀ CHA MẸ (1)

- Trụ năm gặp đất trường sinh đế vượng, không bị xung khắc, lại được lệnh tháng sinh là chủ về cha mẹ tinh nhanh, tháo vát, dung nhan đẹp, người khoẻ trường thọ.
- Can năm được lệnh tháng sinh là cha trường thọ, chi năm được lệnh tháng sinh là mẹ trường thọ. Can năm là dụng thần thì cha mẹ song toàn.
- Can và chi năm tương sinh cho nhau là cha mẹ hòa thuận; can sinh cho chi là cha yêu mẹ; chi sinh cho can là mẹ yêu cha. Can chi ngang hòa nhau là cha mẹ yêu nhau nhưng cũng không tránh đôi lúc cãi vã.
- Trụ năm hoặc trụ tháng gặp quý nhân là cha mẹ đẹp và nho nhã, thanh lịch. Trụ năm gặp sao trạch mã là ông cha hoặc cha mẹ đi buôn bán ở bên ngoài. Trụ năm gặp ấn hoặc tư quán học đường là cha mẹ hiền lành, ông bà hoặc cha mẹ theo nghề văn chương, mạch nhà thư thương.
- Trụ năm gặp chính ấn hoặc chính ấn gặp thiên đức, nguyệt đức là cha mẹ hiền lành, hay là điều thiện.
- Trụ năm gặp thực thần mà không có kiêu thần là cha mẹ người béo và khỏe, tính cách thành thực.
- Can năm lâm trường sinh hoặc chính ấn lâm trường sinh là cha mẹ có phúc và thọ.
- Trụ năm gặp quan tinh chính ấn thì cha mẹ làm quan cao sang.
- Can năm gặp quan tinh, chi năm gặp tướng tinh là cha mẹ phú quý, trung hậu. Trụ năm gặp tài, quan, ấn lại còn gặp sinh vượng là cha mẹ không giàu thì sang.
- Chi năm hoặc chính ấn gặp đào hoa là cha mẹ đẹp mà thông minh.
- Trụ năm, trụ tháng gặp tài, quan vượng là cha mẹ vinh hiển.
- Thiên tài quy lộc là cha cao sang tột bậc. Trụ ngày gặp tài, trụ giờ là kiếp thì đời cha vượng, đời con sa sút.
- Trong Tứ trụ thiên tài gặp vượng địa là cha trường thọ.
- Ấn gặp trường sinh thì mẹ hiền, trường thọ, nếu phùng sinh thì mẹ thông minh hiền quý.
- Phụ mẫu đều vượng lại gặp trường sinh, ở đất quý nhân, lộc mã thì chủ về cha mẹ phú quý lâu dài vinh hiển.
- Trụ năm sinh hợp với nhật nguyên thì được cha mẹ yêu. Nhật nguyên sinh trụ năm thì con hiếu kính cha mẹ.
- Can năm hoặc chi năm, can tháng hoặc chi tháng là hỉ thần, hoặc dụng thần là được hưởng phúc tổ tiên hoặc được cha mẹ nuông chiều.
- Chi ngày sinh cho chi năm là vợ có hiếu với cha mẹ chồng hoặc quan hệ mẹ chồng con dâu tốt.
- Trụ ngày yếu nhưng được ấn tinh sinh phù thì được cha mẹ thương yêu.
- Chính ấn đóng ở hoa cái là cha mẹ thông minh.
- Chính ấn gặp trạch mã thì cha mẹ lập nghiệp ở phương xa.
- can năm là dụng thần, nên cha mẹ song toàn.
- cả năm và tháng tài quan vượng, cha vinh hiển.
DỰ ÐOÁN VỀ CHA MẸ (2)
- . Cho nên, xưa có câu : " Có cha có mẹ là vàng là ngọc, không cha không mẹ như cỏ bên vệ đường". "Có vàng có ngọc cũng chưa bằng có cha mẹ tốt. " Còn có câu : "Chức cao, lộc nhiều, cha mẹ song toàn mới chính là phúc". Cho nên cha mẹ đối với con mà nói là quan trọng biết bao,
- Trụ năm có thương quan là không lợi cho cha, có tỷ kiếp, kình dương là khắc cha, khắc vợ.
- Trong Tứ trụ gặp tài nhiều tất sẽ khắc cha mẹ. Trẻ em gặp tài vượng là khắc cha mẹ.
- Ngày giáp ất gặp vận dần mão là chủ về kiếp tài, phá tài, khắc cha mẹ và gặp những việc phải tranh giành nhau.
- Nếu trong Tứ trụ đều có thìn tuất sửu mùi thì cốt nhục bị chia lìa, cha mẹ không song toàn.
- Ðề cương lệnh tháng bị xung khắc thì gây tổn thất cho cha mẹ và người thân, hoặc bị li dị.
- Ðề cương tháng khắc năm, cha mẹ cũng không song toàn.
- Ngang vai, kiếp tài có thì cha mẹ không thọ.
- Thiên tài đã tuần không lại còn gặp ấn vượng thì mồ côi cha từ bé.
- Nữ trong mệnh tài tinh nhiều thì khắc cả cha lẫn mẹ.
- Thiên tài gặp tuần không, vong là đất tử tuyệt tức mẹ mất sớm.
- Cha lâm kho địa hoặc nguồn tài bị kiếp ( cướp đoạt ) thì cha mẹ mất trước.
- Huynh đệ thân vượng thì cha mẹ bất lợi.
- Thiên tài bị khắc thì cha mẹ mất trước.
- Phụ mẫu một li một hợp nhất định là ấn tinh gặp tài.
- Gặp ngang vai thì cha không sống lâu. Thiên nguyên bị hình phạt thì cha mẹ không song toàn.
- Tài gặp tuần, không mà ấn vượng thì cha mẹ mất sớm. Trụ năm gặp thất sát, kình dương thì khắc cả cha lẫn mẹ.
- Trong Tứ trụ gặp kình dương là khắc cha.
- Sao phụ mẫu đóng ở tuần không hoặc ở đất bị hình, tử, tuyệt thì cha mẹ nghèo, khó, lại đoản thọ, hoặc chết nơi đất khách quê người, hoặc không hiền lành.
- Trong Tứ trụ cho can ngày mà gặp tài thì không hay vì sẽ khắc mẹ hoặc mẹ có bệnh.
- Ấn bị xung khắc là mẹ hiền nhưng mất sớm.
- Ấn thụ bị khắc là mẹ không chết thì cũng đi xa.
- Trong Tứ trụ tài nhiều làm tổn thương ấn thì tuổi trẻ đã khắc mẹ. Ấn bị thương nên mẹ mất sớm.
- Tuổi nhỏ đã mất mẹ chỉ vì trong Tứ trụ tài nhiều làm cho ấn bị chết.
- Trong Tứ trụ đều có kiêu thần, thực thần là tượng khắc mẹ. Trụ ngày, trụ giờ đều có thực thần là khắc mẹ, hoặc bản thân người ấy lúc chết không gặp con.
- Trong Tứ trụ tài ấn đều bị thương tổn là khắc mẹ, khắc vợ.
- Trụ ngày, trụ giờ đều phạm vong thần là khắc mẹ. Ấn tinh yếu quá lại đóng ở tuyệt địa là mẹ mất sớm.
- Chi ấn gặp cô thần, quả tú là chủ về cha mẹ cô độc, lục thân không có chỗ nương tựa.
- Trụ năm đóng ở chính quan lại bị thương quan xung khắc là chủ về cha mẹ hay ốm đau hoặc không thọ.
- Trụ năm đóng ở thất sát, kình dương là tính cha mẹ bạo ngược.
- Ấn gặp quan sát nhiều là cha mẹ yếu, kém.
- Trụ năm là dụng thần bị tuế vận thiên khắc, địa xung là có tang cha mẹ.
- Ðại vận xung khắc lệnh tháng ; lưu niên , tuế quan và trụ năm bị thiên xung địa khắc là không mất cha thì mất mẹ, hoặc mất cả hai.
- Thiên tài bị tuế vận thiên khắc, địa xung là đã đến lúc mất cha.
- Ấn thụ gặp tuế vận thiên xung, địa khắc là lúc mất mẹ.
- Ấn thụ phá dụng thần là cha mẹ vất vả,bản thân cũng vất vả.
- Ấn rơi vào tuần không, vong là mẹ bệnh tật nhiều.
- Thai tức bị khắc thì mồ côi cha mẹ từ bé.
- Chi ngày xung khắc chi năm thì mẹ không chết cũng đi xa.
- Can của năm sinh bị can của lưu niên khắc, chi của năm sinh nhập mộ chi của lưu niên là có khả năng cha mất.
- Trong Tứ trụ tài nhiều làm hại ấn là từ nhỏ đã bị mất mẹ, nếu không mất mẹ thì cũng là mẹ tái giá.
- Ấn bị phá nặng là mẹ chết trước.
- Chi năm bị tháng xung khắc là tượng mất mẹ, nếu có quan sát hỗn tạp vào là khắc cả cha lẫn mẹ.
- Trụ giờ xung khắc trụ năm là khắc cả cha lẫn mẹ.
- Trụ năm gặp thực thần, trụ tháng gặp kiêu thần thì nhất định khắc cha.
- Trụ giờ khắc trụ năm là lúc cha mẹ mất không gặp mình.
- Trong Tứ trụ đều có cả thiên và tài là mẹ sẽ lấy hai đời chồng. Trong Tứ trụ có hai ấn là cha có hai đời vợ.
- Trong Tứ trụ đều có chính ấn và thiên ấn thì nhất định là có mẹ kế.
- Lộc mã của trụ năm bị xung phá thì vì việc công mà chết xa nhà.
- Trụ năm, trụ tháng gặp sát là bị mình hại, tức ông và cha cùng mất.
- Trụ năm gặp chính quan, trụ tháng gặp thương quan là ông mạnh, cha yếu.
- Trong Tứ trụ quan vượng, ấn suy là cha mẹ anh em chia lìa, phân tán.
- 1. Trong Tứ trụ tỉ kiếp trùng trùng là khắc cha
- Thiên tài là cha, quý như châu báu, ngang vai, kiếp tài là anh chị em nhiều. Người nhiều, châu báu ít, anh giành tôi đoạt không ai nhường ai, cuối cùng vật quý nát vỡ. Ðó gọi là giành giật nhau châu báu hỏng, nên gọi là tỉ kiếp khắc cha.
- Trong Tứ trụ tỉ kiếp nhiều là khắc cha, ngang vai không vượng hoặc không có ngang vai nhưng vận hành đến gặp tỉ kiếp, mà tỉ kiếp không bị chế phục, thiên tài không được cứu trợ thì đều là dấu hiệu khắc cha.
- 2. TÀI NHIỀU LÀ KHẮC MẸ
- Trong Tứ trụ ấn là mẹ, tài tinh là kị thần của ấn tinh. Nên có câu : " Tài nhiều sẽ làm tổn thương ấn, tức là khắc mẹ".
- Ví dụ này chính ứng câu : " Tuổi bé mất mẹ chỉ vì tài nhiều khắc ấn".
- Ví dụ này chính ứng câu : " Tài vượng tổn thất thương ấn nên mẹ bị mất".
- 3. Ðề cương tháng khắc năm thì cha mẹ khó toàn
- 4. Những cái khác : Phụ gặp kho địa là cha mất trước
- Kho cũng gọi là mộ. Mộ tức là phần mộ. Nếu cha mẹ gặp phải, đương nhiên là cha mất trước.
- Ví dụ này chính ứng câu: "Kiêu thần đoạt thực thần là cha nhất định chết".
- 5. Hai mẹ
- Trong Tứ trụ có hai ấn là ứng với hai mẹ. Trong Tứ trụ có cả chính ấn và thiên ấn là chủ về việc cha có vợ cả và vợ kế hoặc vợ cả và vợ lẽ. Tiêu chí này rất linh nghiệm, nhưng phải phối hợp với tướng tay và tướng mặt để xác định. Trong Tứ trụ thiên tài là cha, còn chính tài có phải là bố dượng không? Thì vì trong nghiên cứu còn chưa tìm được kết quả cuối cùng nên chưa dám khẳng định.
I. DỰ ÐOÁN VỀ SẢN NGHIỆP ÔNG CHA (1)
- Trụ năm, trụ tháng có tài, quan, ấn là ba đời giàu sang.
- Trụ năm, trụ tháng có tài, thực là tổ nghiệp hưng thịnh.
- Trụ năm, có tài quan tương trợ lẫn nhau thì được hưởng hạnh phúc của ông cha.
- Quan gặp vượng địa thì ông cha vinh hiển.
- Quan, ấn của trụ năm, trụ tháng gặp vượng địa thì tổ nghiệp có gốc hùng hậu.
- Trụ năm làm dụng thần thì được hưởng tài sản tổ nghiệp để lại.
- Tài gặp vượng địa lại không bị phá hại thì nết nhà hưng thịnh.
- Ấn thụ không bị thương tổn, lại còn sinh cho thân thì nhà cửa sang quý.
- Trụ năm gặp chính lộc, chính ấn, chính tài mà không bị phá hại thì được tiếng thơm của tổ nghiệp để lại.
- Tài tàng, quan thấu thì nết nhà thịnh vượng.
- Tài mệnh có khí là được hưởng của ông cha để lại.
- Thân và tài đều là vượng là suốt đời vui thú với ruộng vườn cha ông để lại.
- Bỗng nhiên hiển đạt thành công nhất định là nhờ hình xung mà gặp quý thần.
- Can năm làm dụng thần là tốt, tức là được âm đức của cha ông để lại.
- Tài, thương, ấn trên trụ năm mà đắc địa hoặc gặp thiên ất quý nhân, hoặc thiên đức, nguyệt đức thì đời ông cha phú quý.
- Can năm đóng ở đế vượng lại gặp quan là tổ tiên phú quý.
- Tài vượng sinh quan là tuổi trẻ đã thành nghiệp.
- Ngày thông với lệnh tháng là nhờ tổ tiên mà yên ổn.
- Trụ năm, trụ tháng ở vượng địa nên gốc của tổ nghiệp hùng hậu.
ứng với câu : " Trên trụ năm, trụ tháng có tài, thực là tổ nghiệp ông cha hưng thịnh".
- Ví dụ này chính ứng với câu : " Tài gặp vượng địa thì nết nhà hưng thịnh" và câu : " Thân, tài đều vượng thì suốt đời vui thú ruộng vườn cha ông để lại".

DỰ ÐOÁN VỀ CHA MẸ (1)

• Trụ năm gặp đất trường sinh đế vượng, không bị xung khắc, lại được lệnh tháng sinh là chủ về cha mẹ tinh nhanh, tháo vát, dung nhan đẹp, người khoẻ trường thọ.
  - Can năm được lệnh tháng sinh là cha trường thọ, chi năm được lệnh tháng sinh là mẹ trường thọ. Can năm là dụng thần thì cha mẹ song toàn.
  - Can và chi năm tương sinh cho nhau là cha mẹ hòa thuận; can sinh cho chi là cha yêu mẹ; chi sinh cho can là mẹ yêu cha. Can chi ngang hòa nhau là cha mẹ yêu nhau nhưng cũng không tránh đôi lúc cãi vã.
  - Trụ năm hoặc trụ tháng gặp quý nhân là cha mẹ đẹp và nho nhã, thanh lịch. Trụ năm gặp sao trạch mã là ông cha hoặc cha mẹ đi buôn bán ở bên ngoài. Trụ năm gặp ấn hoặc tư quán học đường là cha mẹ hiền lành, ông bà hoặc cha mẹ theo nghề văn chương, mạch nhà thư thương.
  - Trụ năm gặp chính ấn hoặc chính ấn gặp thiên đức, nguyệt đức là cha mẹ hiền lành, hay là điều thiện.
  - Trụ năm gặp thực thần mà không có kiêu thần là cha mẹ người béo và khỏe, tính cách thành thực.
  - Can năm lâm trường sinh hoặc chính ấn lâm trường sinh là cha mẹ có phúc và thọ.
  - Trụ năm gặp quan tinh chính ấn thì cha mẹ làm quan cao sang.
  - Can năm gặp quan tinh, chi năm gặp tướng tinh là cha mẹ phú quý, trung hậu. Trụ năm gặp tài, quan, ấn lại còn gặp sinh vượng là cha mẹ không giàu thì sang.
  - Chi năm hoặc chính ấn gặp đào hoa là cha mẹ đẹp mà thông minh.
  - Trụ năm, trụ tháng gặp tài, quan vượng là cha mẹ vinh hiển.
  - Thiên tài quy lộc là cha cao sang tột bậc. Trụ ngày gặp tài, trụ giờ là kiếp thì đời cha vượng, đời con sa sút.
  - Trong Tứ trụ thiên tài gặp vượng địa là cha trường thọ.
  - Ấn gặp trường sinh thì mẹ hiền, trường thọ, nếu phùng sinh thì mẹ thông minh hiền quý.
  - Phụ mẫu đều vượng lại gặp trường sinh, ở đất quý nhân, lộc mã thì chủ về cha mẹ phú quý lâu dài vinh hiển.
  - Trụ năm sinh hợp với nhật nguyên thì được cha mẹ yêu. Nhật nguyên sinh trụ năm thì con hiếu kính cha mẹ.
  - Can năm hoặc chi năm, can tháng hoặc chi tháng là hỉ thần, hoặc dụng thần là được hưởng phúc tổ tiên hoặc được cha mẹ nuông chiều.
  - Chi ngày sinh cho chi năm là vợ có hiếu với cha mẹ chồng hoặc quan hệ mẹ chồng con dâu tốt.
  - Trụ ngày yếu nhưng được ấn tinh sinh phù thì được cha mẹ thương yêu.
  - Chính ấn đóng ở hoa cái là cha mẹ thông minh.
  - Chính ấn gặp trạch mã thì cha mẹ lập nghiệp ở phương xa.
  - can năm là dụng thần, nên cha mẹ song toàn.
  - cả năm và tháng tài quan vượng, cha vinh hiển.
  DỰ ÐOÁN VỀ CHA MẸ (2)
  - . Cho nên, xưa có câu : " Có cha có mẹ là vàng là ngọc, không cha không mẹ như cỏ bên vệ đường". "Có vàng có ngọc cũng chưa bằng có cha mẹ tốt. " Còn có câu : "Chức cao, lộc nhiều, cha mẹ song toàn mới chính là phúc". Cho nên cha mẹ đối với con mà nói là quan trọng biết bao,
  - Trụ năm có thương quan là không lợi cho cha, có tỷ kiếp, kình dương là khắc cha, khắc vợ.
  - Trong Tứ trụ gặp tài nhiều tất sẽ khắc cha mẹ. Trẻ em gặp tài vượng là khắc cha mẹ.
  - Ngày giáp ất gặp vận dần mão là chủ về kiếp tài, phá tài, khắc cha mẹ và gặp những việc phải tranh giành nhau.
  - Nếu trong Tứ trụ đều có thìn tuất sửu mùi thì cốt nhục bị chia lìa, cha mẹ không song toàn.
  - Ðề cương lệnh tháng bị xung khắc thì gây tổn thất cho cha mẹ và người thân, hoặc bị li dị.
  - Ðề cương tháng khắc năm, cha mẹ cũng không song toàn.
  - Ngang vai, kiếp tài có thì cha mẹ không thọ.
  - Thiên tài đã tuần không lại còn gặp ấn vượng thì mồ côi cha từ bé.
  - Nữ trong mệnh tài tinh nhiều thì khắc cả cha lẫn mẹ.
  - Thiên tài gặp tuần không, vong là đất tử tuyệt tức mẹ mất sớm.
  - Cha lâm kho địa hoặc nguồn tài bị kiếp ( cướp đoạt ) thì cha mẹ mất trước.
  - Huynh đệ thân vượng thì cha mẹ bất lợi.
  - Thiên tài bị khắc thì cha mẹ mất trước.
  - Phụ mẫu một li một hợp nhất định là ấn tinh gặp tài.
  - Gặp ngang vai thì cha không sống lâu. Thiên nguyên bị hình phạt thì cha mẹ không song toàn.
  - Tài gặp tuần, không mà ấn vượng thì cha mẹ mất sớm. Trụ năm gặp thất sát, kình dương thì khắc cả cha lẫn mẹ.
  - Trong Tứ trụ gặp kình dương là khắc cha.
  - Sao phụ mẫu đóng ở tuần không hoặc ở đất bị hình, tử, tuyệt thì cha mẹ nghèo, khó, lại đoản thọ, hoặc chết nơi đất khách quê người, hoặc không hiền lành.
  - Trong Tứ trụ cho can ngày mà gặp tài thì không hay vì sẽ khắc mẹ hoặc mẹ có bệnh.
  - Ấn bị xung khắc là mẹ hiền nhưng mất sớm.
  - Ấn thụ bị khắc là mẹ không chết thì cũng đi xa.
  - Trong Tứ trụ tài nhiều làm tổn thương ấn thì tuổi trẻ đã khắc mẹ. Ấn bị thương nên mẹ mất sớm.
  - Tuổi nhỏ đã mất mẹ chỉ vì trong Tứ trụ tài nhiều làm cho ấn bị chết.
  - Trong Tứ trụ đều có kiêu thần, thực thần là tượng khắc mẹ. Trụ ngày, trụ giờ đều có thực thần là khắc mẹ, hoặc bản thân người ấy lúc chết không gặp con.
  - Trong Tứ trụ tài ấn đều bị thương tổn là khắc mẹ, khắc vợ.
  - Trụ ngày, trụ giờ đều phạm vong thần là khắc mẹ. Ấn tinh yếu quá lại đóng ở tuyệt địa là mẹ mất sớm.
  - Chi ấn gặp cô thần, quả tú là chủ về cha mẹ cô độc, lục thân không có chỗ nương tựa.
  - Trụ năm đóng ở chính quan lại bị thương quan xung khắc là chủ về cha mẹ hay ốm đau hoặc không thọ.
  - Trụ năm đóng ở thất sát, kình dương là tính cha mẹ bạo ngược.
  - Ấn gặp quan sát nhiều là cha mẹ yếu, kém.
  - Trụ năm là dụng thần bị tuế vận thiên khắc, địa xung là có tang cha mẹ.
  - Ðại vận xung khắc lệnh tháng ; lưu niên , tuế quan và trụ năm bị thiên xung địa khắc là không mất cha thì mất mẹ, hoặc mất cả hai.
  - Thiên tài bị tuế vận thiên khắc, địa xung là đã đến lúc mất cha.
  - Ấn thụ gặp tuế vận thiên xung, địa khắc là lúc mất mẹ.
  - Ấn thụ phá dụng thần là cha mẹ vất vả,bản thân cũng vất vả.
  - Ấn rơi vào tuần không, vong là mẹ bệnh tật nhiều.
  - Thai tức bị khắc thì mồ côi cha mẹ từ bé.
  - Chi ngày xung khắc chi năm thì mẹ không chết cũng đi xa.
  - Can của năm sinh bị can của lưu niên khắc, chi của năm sinh nhập mộ chi của lưu niên là có khả năng cha mất.
  - Trong Tứ trụ tài nhiều làm hại ấn là từ nhỏ đã bị mất mẹ, nếu không mất mẹ thì cũng là mẹ tái giá.
  - Ấn bị phá nặng là mẹ chết trước.
  - Chi năm bị tháng xung khắc là tượng mất mẹ, nếu có quan sát hỗn tạp vào là khắc cả cha lẫn mẹ.
  - Trụ giờ xung khắc trụ năm là khắc cả cha lẫn mẹ.
  - Trụ năm gặp thực thần, trụ tháng gặp kiêu thần thì nhất định khắc cha.
  - Trụ giờ khắc trụ năm là lúc cha mẹ mất không gặp mình.
  - Trong Tứ trụ đều có cả thiên và tài là mẹ sẽ lấy hai đời chồng. Trong Tứ trụ có hai ấn là cha có hai đời vợ.
  - Trong Tứ trụ đều có chính ấn và thiên ấn thì nhất định là có mẹ kế.
  - Lộc mã của trụ năm bị xung phá thì vì việc công mà chết xa nhà.
  - Trụ năm, trụ tháng gặp sát là bị mình hại, tức ông và cha cùng mất.
  - Trụ năm gặp chính quan, trụ tháng gặp thương quan là ông mạnh, cha yếu.
  - Trong Tứ trụ quan vượng, ấn suy là cha mẹ anh em chia lìa, phân tán.
  - 1. Trong Tứ trụ tỉ kiếp trùng trùng là khắc cha
  - Thiên tài là cha, quý như châu báu, ngang vai, kiếp tài là anh chị em nhiều. Người nhiều, châu báu ít, anh giành tôi đoạt không ai nhường ai, cuối cùng vật quý nát vỡ. Ðó gọi là giành giật nhau châu báu hỏng, nên gọi là tỉ kiếp khắc cha.
  - Trong Tứ trụ tỉ kiếp nhiều là khắc cha, ngang vai không vượng hoặc không có ngang vai nhưng vận hành đến gặp tỉ kiếp, mà tỉ kiếp không bị chế phục, thiên tài không được cứu trợ thì đều là dấu hiệu khắc cha.
  - 2. TÀI NHIỀU LÀ KHẮC MẸ
  - Trong Tứ trụ ấn là mẹ, tài tinh là kị thần của ấn tinh. Nên có câu : " Tài nhiều sẽ làm tổn thương ấn, tức là khắc mẹ".
  - Ví dụ này chính ứng câu : " Tuổi bé mất mẹ chỉ vì tài nhiều khắc ấn".
  - Ví dụ này chính ứng câu : " Tài vượng tổn thất thương ấn nên mẹ bị mất".
  - 3. Ðề cương tháng khắc năm thì cha mẹ khó toàn
  - 4. Những cái khác : Phụ gặp kho địa là cha mất trước
  - Kho cũng gọi là mộ. Mộ tức là phần mộ. Nếu cha mẹ gặp phải, đương nhiên là cha mất trước.
  - Ví dụ này chính ứng câu: "Kiêu thần đoạt thực thần là cha nhất định chết".
  - 5. Hai mẹ
  - Trong Tứ trụ có hai ấn là ứng với hai mẹ. Trong Tứ trụ có cả chính ấn và thiên ấn là chủ về việc cha có vợ cả và vợ kế hoặc vợ cả và vợ lẽ. Tiêu chí này rất linh nghiệm, nhưng phải phối hợp với tướng tay và tướng mặt để xác định. Trong Tứ trụ thiên tài là cha, còn chính tài có phải là bố dượng không? Thì vì trong nghiên cứu còn chưa tìm được kết quả cuối cùng nên chưa dám khẳng định.
  I. DỰ ÐOÁN VỀ SẢN NGHIỆP ÔNG CHA (1)
  - Trụ năm, trụ tháng có tài, quan, ấn là ba đời giàu sang.
  - Trụ năm, trụ tháng có tài, thực là tổ nghiệp hưng thịnh.
  - Trụ năm, có tài quan tương trợ lẫn nhau thì được hưởng hạnh phúc của ông cha.
  - Quan gặp vượng địa thì ông cha vinh hiển.
  - Quan, ấn của trụ năm, trụ tháng gặp vượng địa thì tổ nghiệp có gốc hùng hậu.
  - Trụ năm làm dụng thần thì được hưởng tài sản tổ nghiệp để lại.
  - Tài gặp vượng địa lại không bị phá hại thì nết nhà hưng thịnh.
  - Ấn thụ không bị thương tổn, lại còn sinh cho thân thì nhà cửa sang quý.
  - Trụ năm gặp chính lộc, chính ấn, chính tài mà không bị phá hại thì được tiếng thơm của tổ nghiệp để lại.
  - Tài tàng, quan thấu thì nết nhà thịnh vượng.
  - Tài mệnh có khí là được hưởng của ông cha để lại.
  - Thân và tài đều là vượng là suốt đời vui thú với ruộng vườn cha ông để lại.
  - Bỗng nhiên hiển đạt thành công nhất định là nhờ hình xung mà gặp quý thần.
  - Can năm làm dụng thần là tốt, tức là được âm đức của cha ông để lại.
  - Tài, thương, ấn trên trụ năm mà đắc địa hoặc gặp thiên ất quý nhân, hoặc thiên đức, nguyệt đức thì đời ông cha phú quý.
  - Can năm đóng ở đế vượng lại gặp quan là tổ tiên phú quý.
  - Tài vượng sinh quan là tuổi trẻ đã thành nghiệp.
  - Ngày thông với lệnh tháng là nhờ tổ tiên mà yên ổn.
  - Trụ năm, trụ tháng ở vượng địa nên gốc của tổ nghiệp hùng hậu.
  ứng với câu : " Trên trụ năm, trụ tháng có tài, thực là tổ nghiệp ông cha hưng thịnh".
  - Ví dụ này chính ứng với câu : " Tài gặp vượng địa thì nết nhà hưng thịnh" và câu : " Thân, tài đều vượng thì suốt đời vui thú ruộng vườn cha ông để lại".

II . DỰ ÐOÁN VỀ SẢN NGHIỆP ÔNG CHA (2)

- Trong Tứ trụ ấn bị tổn thương là nhà cửa sa sút dần, rời xa quê hương. Nếu rơi vào đất tử tuyệt thì còn mất quan, mất chức.
- Lệnh tháng bị xung khắc thì bại sản tổ nghiệp.
- Năm tháng xung nhau thì khó giữ được tổ nghiệp.
- Bị kình dương, thất sát cướp đoạt tài hoá quỷ ( xấu) là nhà cửa sa sút, xa rời quê hương.
- Ấn tinh bị thương thì làm hỏng tổ nghiệp, lìa bỏ quê hương.
- Trụ giờ gây tổn thương cho ngày và tháng thì gia tài tự p.
- Năm, tháng, ngày hợp với quý nhân hoặc trạch mã, hoặc ấn thụ và không bị khắc hại, hình, xung thì tổ nghiệp phú quý vinh hoa.
- Trong Tứ trụ kho bị phá lại còn gặp xung phá thì nhà cửa sa sút dần.
- Thiên ấn gặp kình dương thì xa rời quê hương hoặc đi làm tăng đạo.
- Trên trụ năm gặp thất sát, kình dương , kiếp tài, kiêu thần thì cha ông nghèo đói.
- Trên trụ năm gặp tử, tuyệt, mộ địa hoặc bị hình, xung, khắc hại là ông cha phiêu bạt lênh đênh.
- Thiên quan mà có chế ngự thì không phải là hung, có cơm ăn áo mặc đầy đủ.
- Trong Tứ trụ gặp cả vong thần, thất sát là cha ông không để lại được gì.
- Nếu trụ ngày và trụ giờ có thìn, tuất tương xung nhau thì xa rời quê hương là tốt.
- Cách góc, tam hình là cốt nhục hình khắc nhau, phải rời bỏ quê hương.
- Tài tinh bị phá cũng là rời bỏ quê hương.
- Kiêu thần đóng ở trụ năm là rời bỏ quê hương.
- Trụ năm gặp kình dương là người phá tổ nghiệp.
- Lệnh tháng kiến lộc là khó giữ được tổ nghiệp
- Chi tháng giống chi năm là không có tổ nghiệp.
- Trụ ngày đi ngược với kiến lộc và trạch mã là phá tổ nghiệp, rời bỏ quê hương.
- Trụ năm làm thương tổn quan thì đời cha tốt, đời ông kém.
- Trụ ngày hưu tù, tài quan vượng là nhà chồng vượng, nhưng nhà vợ mất tổ nghiệp.
- Trên năm tháng không có tài quan, từ bé lại hành bại bận là phá nhà xa quê.
- Trụ ngày vượng nhưng không có chỗ dựa là rời quê đi xa, nếu không dời chỗ ở luôn thì sẽ chết xa quê hương.
- Hàm trì hợp với quan là nhà sa sút, người xa rời nhau.
- Thực thần gặp kiêu thần, gặp tài là nhà tan, người mất.
- Trong Tứ trụ gặp cả kiêu thần, thực thần thì người đó nghèo xơ xác.
- Ấn thụ bị thương tổn thì khó giữ được tài sản của ông chà.
- Trụ năm là kị thần thì ông cha nghèo đói rách nát.
- Trụ năm là thất sát, tỉ kiếp, thương quan là ông cha đói rách.
- Can năm đóng ở tử tuyệt, mộ hoặc bị hình, xung, khắc, là tổ tiên suy bại.
- Lộc bị phá là rời quê hương đi xa.
- Thân vượng không có chỗ dựa, lại gặp trụ năm xung lệnh tháng là lập nghiệp xa quê hương.
- Thân bị phá lại không có chỗ dựa, nếu không xa rời tổ nghiệp thì cũng là người phải đi xa.
- Thân, tài đều nhược thì khó mà giữ được gia nghiệp.
- Thổ khô, thủy cạn là người phá tổ nghiệp, rời xa quê hương.
- Mộc nặng, thổ nhẹ là người suốt đời phiêu bạt.
- Ngũ hành phản lại nhau là người tuy đang yên ổn nhưng cần đề phòng nguy cơ.
- Sát nhiều là tuy đang yên nhưng phải phòng xa sự nguy hại.
- Mã rơi vào không vong là lưu lạc khắp nơi.
- Ngày giờ mão dậu xung nhau là suốt đời dời chỗ ở.
- Âm dương xô lệch nhau là giao thiệp bạn bè ít.
- Năm tháng không có tài, quan, ngày giờ không có tài quan là tự mình phấn đấu làm nên cơ nghiệp.
- Trụ năm gặp trạch mã là ông cha đi buôn bán ở bên ngoài.
- Trụ tháng phá tài quan là ông cha nghèo không để gì lại gì, tay trắng dựng cơ đồ.
- Kiêu thần đóng ở ngôi tí là phá mộ tổ.
- Tứ trụ đều có kiêu, ấn là ông cha lênh đênh phiêu bạt.
- Tài tinh bị phá là lúc hết ruộng vườn, đi khỏi quê hương.
- Trụ năm có thất sát, tỉ kiếp là ông cha không có một tấc đất, xa rời quê hương.
- Trụ ngày xung khắc trụ năm là không dựa được cha ông.
- Tài phúc bị mất là khuynh gia bại sản.
- Trạch mã không hợp là rời bỏ quê hương.
- Ví dụ này can năm ở đất từ, tuyệt nên ứng với câu : " Tổ nghiệp suy bại".
- Ví dụ này chi tháng giống chi năm nên "không có tổ nghiệp".
- "trụ ngày, trụ giờ đều gặp tài, là tự mình thành gia nghiệp". Sau lúc đất nước mở cửa thì người ấy giàu vọt lên.

Quan sát

Quan Sát có tính chất quản lý, lãnh đạo, bó buộc, đề bạt, xử phạt, quyết sách. Quan Sát là lực lượng “khắc mình”. Xét trên mối quan hệ xã hội, người sai khiến, khích lệ, khuyên mình, kích thích, chi phối, bó buộc, áp bức, giáo huấn mình hoặc ở các phương diện khác có quan hệ với mình giống như tính chất trên đều thuộc phạm vi của Quan Sát. Do đó, người đại diện cho Quan sát là tình nhân của chồng với mệnh nữ, quan viên chấp hành pháp luật, cảnh sát, cấp trên, ông chủ, ác ba giáo viên. Chính quan là lực lượng khắc chế khác tính chất với nhật chủ. Lực khắc ôn hòa, lưu tình mà ít biến hóa. Thất sát là lực lượng khắc chế cùng tính chất với nhật chủ lực khắc mãnh liệt, ít tình và nhiều biến hóa. Do đó, Chính quan đại diện người quan tâm, dạy bảo, không dễ lấn át mình. Thất sát đại diện cho người không quan tâm, không nói lý lẽ, dễ lấn át mình. Quan Sát là khắc mình, tính tự do thấp, có tính ức chế, khả năng tự bó buộc, dẫn đến không lạc quan, không thích nói cười, nghiêm túc, tự mình tạo áp lực cho
mình, có tinh thần trách nhiệm cao, tự mình khống chế và tự mình bó buộc là điểm nổi trội của họ. Một khi nói ra sẽ quyết tâm thực hiện, cũng giỏi quản lý người khác.

TÍNH CÁCH ĐƠN NHẤT: MẠNH YẾU CỦA THẬP THẦN

Chính quan - Thất sát

TÍNH CÁCH TỔNG HỢP ( 1 ): TƯƠNG TRỢ CỦA THẬP THẦN

Chính quan - Thất sát

TÍNH CÁCH TỔNG HỢP ( 2 ): SINH TIẾT CỦA THẬP THẦN

Quan sát - Tài tinh

Ấn tinh - Quan sát

TÍNH CÁCH TỔNG HỢP ( 3 ): KHẮC HAO CỦA THẬP THẦN

Thực thương - Quan sát

Quan sát - Tỷ kiếp

TÍNH CÁCH TỔNG HỢP ( 4 ): SỰ VIỆC, HÌNH TƯỢNG CỦA THẬP THẦN

Con đường thu hoạch lợi ích của Quan sát

4.2 THIÊN TÀI -Nguồn của=Nghề Phụ-Cha-Vợ lẽ:
Công năng: Là vật dưỡng mệnh, người người cần có, nhưng không phải ai cũng có được, xưa nay đều như thế. Chính, thiên tài nói chung được xem là cát thần.
Năng lực: Sinh quan sát, xì thực thương, áp chế kiêu, hại chính ấn. Nhật vượng-quan sát nhược > Sinh quan sát. Nhật vượng-Tài nhược > Xì thực thương. Nhật vượng và kiêu vượng > Thiên tài chế áp kiêu. Nhật vượng và chính ấn vượng > Áp chế Thiên ấn.
Đại biểu: Của riêng, trúng thưởng, phát tài nhanh, đánh bạc, tình cảm với cha, Nam-Tình cảm với vợ lẽ.
Tâm tính: Khảng khái, trọng tình, thông minh, nhạy bén, lạc quan, phóng khoáng, dễ ba hoa, bề ngoài, thiếu kềm chế, rễ phù phiếm.
Vượng Suy: Thân , tài, quan vượng > Phú quý song toàn. Thân vượng có thiên tài, không có hình xung, tỉ kiếp > Bậc phú ông+ Sống lâu.
Thấu Can-Kị Tỷ Kiếp: Vì như thế vừa khắc cha + Tổn hại vợ.
Can chi đều có: Người xa quê, tay không lập nghiệp trở nên giàu có, tình duyên tốt đẹp.
Nữ thân nhược: Kị gặp tài vì phần nhiều gây niên luỵ, phiền phức cha đẻ.
Sinh-Vượng: Cha con hoặc thê thiếp hòa thuận, được của nhờ cha, nhờ vợ. Cha và vợ đều sống lâu, vinh hiển.
Mộc dục-Mộ-Tử tuyệt: Mộc dục - Háo sắc phong lưu; Mộ địa: là cha hoặc vợ chết sớm. Lâm tử, tuyệt, hình, xung: Cha hoặc vợ suy khốn, thậm chí gặp nạn.
Ở năm: Can có là người xa quê hương, đời lận đận. Can chi đều có- Trẻ đã làm con nuôi.
T.Tài-Kiếp địa: Năm có T.Tài, chi năm có Tỉ Kiếp > Cha rời xa quê hương, chết nơi đất khách.
Ở tháng: Can năm+ Tháng đều có > Người cha nắm quyền trong nhà hoặc mình từ bé là con nuôi.
Ở ngày-giờ: Trụ ngày, trụ giờ có thiên tài, không bị hình xung tỉ kiếp là người trung niên và cuối đời phát đạt.
Trước-Sau: Trụ tháng có, trụ giờ gặp Tỉ Kiếp > Trước giàu sau nghèo. Chi giờ có thiên tài là vợ lẽ cướp quyền vợ cả, hoặc chồng thiên lệch vợ lẽ.

1. Thiên tài

Thiên tài có sở thích đầu cơ, dám mạo hiểm trọng nghĩa khinh tài, khảng khái hào hiệp. Do đó có nhiều mối quan hệ tốt, có khả năng thích ứng với môi trường, không thích hợp yên ổn, công việc đơn điệu, thích được bôn ba như kinh doanh, buôn bán, khai thác thị trường. Thiên
tài cả đời có cơ duyên, đặc biệt về phương diện tiền tài hoặc phụ nữ, luôn có ly hợp được mất đầy kịch tính.

2. Thuộc tính của thiên tài 

2.1 Ưu điểm

Khảng khái, mềm dẻo, thông minh chăm chỉ, hào phóng nghĩa hiệp, thích giúp người khác, phong lưu đa tình, làm việc nhanh chóng, lạc quan tiến thủ, linh hoạt, giỏi nắm bắt cơ hội kiếm tiền. Biết lập kế hoạch, biết lúc cần nắm lấy và khi nên buông tay, không quá lệ thuộc vào tiền tài. Trong cuộc đời gặp nhiều cơ hội tốt, thường có thu hoạch bất ngờ, đặc biệt trên phương diện tiền bạc và phụ nữ, luôn có ly hợp, được mất đầy kịch tính.

2.2 Nhược điểm:

Tình tình khẳng khái, không quá coi trọng tiền bạc, dẫn đến xa xỉ lãng phí, dễ thá hại gia nghiệp. Do thích vui chơi bên ngoài, tiêu xài phóng khoáng, cộng với thông minh khôn khéo nên dễ lấy lòng phụ nữ hoặc chìm đắm vào tửu sắc, không biết tiến chế, tình cảm không chung thủy, thích vui chơi, ảnh hưởng đến sự yên ổn của gia đình. Không lệ thuộc tiền bạc, chi tiêu nhiều, thành tích bấp bênh. Nếu là kỵ thần sẽ có hành vi lừa gạt. Tứ trụ không có Chính tài, Thiên tài thường không biết kiếm tiền lại keo kiệt, không yêu vợ. Mệnh nam có Thiên tài vượng không yêu vợ cả chỉ yêu vợ lẽ, hôn nhân không đẹp. Mệnh nữ có Tài vượng thích kiếm tiền và bất động sản.

2.3 Tại niên trụ 

Có sản nghiệp tổ tiên, gia cảnh tốt, cả đời có đồ ăn ngon, đồ dùng tốt, không trao đổi nhiều với cha, không thích đọc sách. Khi nhỏ thích kinh doanh, muốn kiếm tiền, mải chơi. Cha là tấm gương phấn đấu của cả đời, tình cảm đối với cha khó nói hết bằng lời, hồi ức khi nhỏ là những ký ức vui.
2.4 Tại nguyệt trụ

Thích kiếm tiền nhưng không quá coi trọng tiền bạc, dễ kết thân người khác.

2.5 Tại nhật trụ

Vợ (chồng) có đặc điểm của Thiên tài, giỏi giang, giải quyết công việc nhanh, không quan trọng chi tiết nhỏ. Mệnh nam có khuynh hướng sủng ái vợ lẽ thương hại vợ cả. Năng lực của nữ tốt hơn chồng, kết hôn muộn có thể tránh được sự đổ vỡ trong gia đình.
2.6 Tại thời trụ

Về già giàu có, càng già càng muốn kiếm tiền. Nhật chủ mạnh dễ kiếm tiền hoặc có sự nghiệp lớn nhưng phải có bất động sản. Nếu không vì không coi trọng tiền tài mà tài đến nhanh đi cũng nhanh. Bản thân không nên tự quản lý tài chính.

TÍNH CÁCH ĐƠN NHẤT: MẠNH YẾU CỦA THẬP THẦN

Thiên Ấn - Chính Ấn

TÍNH CÁCH TỔNG HỢP (1): TƯƠNG TRỢ CỦA THẬP THẦN

Chính Tài - Thiên Tài

 Xem tổng hợp kiến thức về Thiên Tài: Xem tại đây 

4.1 CHÍNH TÀI-Nguồn sống=Nghề LĐ-Vợ
Công năng: Dưỡng mệnh, người người cần có, nhưng không phải ai cũng có được.
Năng lực: Sinh quan sát, xì thực thương, áp chế kiêu, hại chính ấn. Nhật vượng-quan sát nhược > Sinh quan sát. Nhật vượng-Tài nhược > Xì thực thương. Nhật vượng và kiêu vượng > Thiên tài chế áp kiêu. Nhật vượng và chính ấn vượng > Hỏng chính ấn.
Đại biểu: Tài lộc, sản nghiệp, tài vận, tiền lương, tình cảm với vợ.
Tâm tính: Cần cù, tiết kiệm, chắc chắn, thật thà, dễ cẩu thả, thiếu tính tiến thủ, thậm chí nhu nhược, No có Tài năng. Tài ưa nhàn, lười, lại tham làm tiền, đa số không ham học.
Vượng-Suy: Tài làm mình hao tổn, là nguồn sống. Tài nhiều sợ thân nhược. Thân mạnh lại không có > Thân = Tài > tốt. Tài lâm phi địa=Nghèo.
Nhật+Tài vượng: Đại gia, + chính quan - Phú quý song toàn, Nam- Vợ hiền nội chợ. Nam có thực thần-Vợ giúp
Thân nhược-Tài vượng: > Nghèo, cầu cũng khó, nhà vợ nắm quyền, rễ gặp hoạ hoặc tai nạn.
Tài nhiều: Tình phá tài, còn khắc ấn không lợi cho mẹ. Nhiều+Tạp > học kém, dốt nát. Tài tàng= Phong phú, Lộ-Hào phóng, ít của. Tài có kho khi xung tất phát.
Tài-Kiếp: Cùng có- Dễ gặp tiểu nhân, Tài bị tổn thất.
Tài-Quan vượng: Chính tài gặp vượng quan, sát > Vợ lấn át chồng.
Tài-Năm: thân vượng là ông cha giàu có, nguyệt thấu quan tinh là xuất thân trong gia đình phú quý
Tài-Tháng: thân vượng là ông cha giàu có, nguyệt thấu quan tinh là xuất thân trong gia đình phú quý
Tài-Ngày: Là được vợ giúp thành giàu, gặp hình xung khắc hại thì vợ chồng bất hòa.
Tài-Giờ: Con cái giàu có, cuối đời hưởng Phúc.

Chính tài: 

1. Chinh tài

Chính tài đại diện tiền bạc và thê thiếp đối với mệnh nam, chỉ đại diện là tiền bạc đối với mệnh nữ. Chính tài đại diện tiền bạc do vất vả mà có được, bất động sản, thu nhập ổn định, cũng đại diện có thói quen chăm lo gia đình, không thích thay đổi, bảo thủ, làm việc chắc chắn, khó có đột phá, thậm chí không thay đổi, khiến con người tránh xa. Nỗ lực phấn đấu, cần kiệm, bị ảnh hưởng của vợ (chồng) khá lớn. Họ không thiếu tiền không sợ không có tiền, vì thế dễ có tâm lý hưởng thụ. Khi đối mặt nguy cơ căng thẳng họ luôn biết cách để kiếm được lượng tiền đủ để vượt qua cửa ải khó khăn. Cũng có nhiều người từ nhỏ hưởng thụ cuộc sống đầy đủ, tạo thành thói quen thích tiêu tiền nhưng luôn phung phí tiền, tiêu tài xa xỉ không đúng lúc đúng chỗ.

2. Chính tài có đặc điểm thường suy nghĩ kỹ càng được mất, không dễ dàng tin người khác, bản tính thành thực nhưng thiếu khôn khéo. Kinh doanh buôn bán thường đề ra những nguyên tắc cứng nhắc, không biết kinh doanh, thiếu linh hoạt, không thích đầu cơ mạo hiểm. Biểu hiện ở phương diện tiền tài là tiết kiệm, tuy nhiều tiền nhưng không lãng phí. Trong cuộc sống gia đình, biết trân trọng vợ nhưng cũng chú trọng thực tế, có phương pháp sử dụng con người.

3. Thuộc tính của Chính tài:

3.1 Ưu điểm: 
Tiết kiếm, trọng chữ tín, an phân, lượng sức mà làm, không tham làm không  thích đầu cơ mạo hiểm. Cần củ lao động, thực hiện từng bước, trấn trong tiên bạc  tích tiểu thành đại, Coi trọng cuộc sống gia đình, có trách nhiệm với vợ không lập. dị, không gây thị phi, không nổi trội, không xách mé, không tín tà ma ngoại đạo, coi trọng cuộc sống vật chất.
3.2 Khuyết điểm

Quá coi trọng vật chất dẫn đến thiếu thốn tinh thần, nhà giàu mà tâm nghèo thích chơi lười làm, chỉ ôm của cải, tính toán chí lí, vì nhỏ mất lớn, bạc tình bác nghĩa, quá cẩn thận, thiếu dũng khí. Sự nghiệp binh binh, giữa đường từ bỏ, đơn điệu, không giỏi biến thông, thiếu tinh thần trách nhiệm. Mệnh nam có 2 Chính tại có thể kết hôn 2 lần. Tứ trụ thiếu Tài không có tình cảm với vợ, dù có yêu cũng không thể hiện. Thiên can có Chính tài, Thiên tài mà Địa chỉ không có khổ, cả đời tiền tài đến rồi lại đi.
3.3 Tại niên trụ

Khi nhỏ không thích đọc sách, gia cảnh tốt, có sản nghiệp tổ tiên, cơ hội kiếm tiền nhiều, dễ được kế thừa tài sản tổ tiên. Trong nhà, mẹ quản kinh tế. Nhật chủ vương thì khi nhỏ gia cảnh tốt. Nhật chủ yếu thì gia đình thiếu thốn, thậm chí sau khi kết hôn cũng vậy.
3.4 Tại nguyệt trụ

Thích kiếm tiền và cũng dễ thu được tiền tài, dễ thỏa mãn, không thích đọc sách.

3.5 Tại nhật trụ

Mệnh nam có vợ hiền, dung mạo đẹp, có thể hỗ trợ cho vận của chồng. Người chồng của mệnh nữ có thuộc tính của Chính tài,.

3.6 Tại thời trụ

Về già thích du ngoạn sông núi, bản thân có tích lũy, con cái dễ kiếm tiền, thường ít gặp chuyện phiền não. Nhật chủ mạnh khi khi lớn tuổi có tiền, thích du chơi. Nhật
chủ yếu luôn vất vả lao lực vì tiền bạc.

TÍNH CÁCH ĐƠN NHẤT

Thiên Ấn - Chính Ấn

TÍNH CÁCH TỔNG HỢP

Chính Tài - Thiên Tài

Xem tổng hợp kiến thức về Chính Tài: Xem tại đây

+ Tài Tinh
230 - Quý Mão - Ất Sửu - Canh Thân - Đinh Sửu
Giáp Tý/ Quý Hợi/ Nhâm Tuất/ Tân Dậu/ Canh Thân/ Kỷ Mùi
Tạo này kim hàn tọa lộc, Ấn thụ nắm quyền, đủ để dụng hỏa địch hàn. Chỗ kỵ, can năm Quý thủy khắc Đinh là bệnh, hoàn toàn dựa vào can tháng Ất mộc thông căn, tiết thủy sinh hỏa, chỗ này hỉ thần là Tài tinh vậy. Càng hỉ Tài tinh gặp hợp, gọi là Tài đến theo ta, vợ hiền thục mà siêng năng, sinh 3 con, đều là dòng dõi nho học.
231 - Đinh Mùi - Ất Tị - Đinh Dậu - Quý Mão ( Xung đúng lúc)
Giáp Thìn/ Quý Mão/ Nhâm Dần/ Tân Sửu/ Canh Tý/ Kỷ Hợi
Đinh hỏa sinh vào đầu mùa hạ, trong trụ có Kiêu Kiếp nắm quyền, một điểm Quý thủy, không đủ ức chế, hỉ nhất là nhật chủ tọa dưới Dậu kim, xung khử Mão mộc, sinh khởi Quý thủy. Xuất thân bần hàn, vận Quý nhập học, lại được tài sản cự vạn; vận Nhâm đăng khoa, vận Tân Sửu đắc tuyển tri huyện, làm quan Quận trưởng. Tạo này nếu không có Dậu kim, chẳng những không có tài, mà danh cũng không có vậy.
232 - Ất Hợi - Canh Thìn - Bính Thân - Nhâm Thìn
Kỷ Mão/ Mậu Dần/ Đinh Sửu/ Bính Tý/ Ất Hợi/ Giáp Tuất
Bính hỏa sinh vào cuối mùa xuân, Ấn thụ thông căn sinh vượng, nhật chủ tọa Tài, can giờ lại thấu Nhâm thủy, tất lấy Ất mộc làm dụng thần. Cũng ngại, Ất Canh hợp hóa kim, sinh Sát phá Ấn, nên vợ không hiền, đố kỵ hung dữ dị thường, tắt đường không con. Tài làm hại. Đáng sợ quá! (Trích Thiên Tủy, 113)

Tài tinh có tính chất khống chế, chiếm hữu, điều khiển, mê đắm, cố chấp. Tài  tỉnh là cái bị minh khắc và quản chế. Xét trên mối quan hệ xã hội, người bị mình
thao túng chi phối, lấn át, tuyển dụng, quản lý giáo huấn, chịu bó buộc của mình, phụ thuộc vào của cải của mình hoặc ở các phương diện khác có quan hệ với mình giống như tính chất trên đều thuộc phạm vi của Tài tỉnh. Dựa vào đặc tính đó,
Tài tính đại diện cho thê thiếp, tình nhân của mệnh nam, nhân viên, cấp dưới, người hầu, người làm thuê, thuộc hạ, kỹ nữ, nô lệ. Chính tài là lực lượng trộm khí, khác tính chất với nhật can. Lực trộm khí là lưu tình mà ít biến hóa. Thiên tài là
lực lượng trộm khí, có cùng tính chất với nhật can. Lực trộm khí mạnh mẽ, ít tình và nhiều biến hóa. Do đó, Chính tài có thể không làm mình phí tâm sức hoặchành sự cẩn trọng hoặc bình thường dễ trao đổi với mình. Thiên tài thường làm
mình phí tâm sức hoặc làm việc thường thay đổi, khó lường trước hoặc bình thường không dễ trao đổi với mình. Do Tài tỉnh chính là cái bị mình cai quản, nên lo lắng và phiền não của người mệnh Tài tinh khá ít, vui vẻ nhiều. Tuy gặp việc
đột ngột, cảm xúc cũng không chán nản quá lâu. Nếu cần giải quyết công việc gì đều biết cách sử dụng đồng tiền để tháo gỡ. Nếu được sự hỗ trợ về tiền bạc thường dễ tiến hành mọi công việc. Khi sự việc được giải quyết, tinh thần đương nhiên không còn phiền não.

TÍNH CÁCH ĐƠN NHẤT: MẠNH YÊU CỦA THẬP THẦN

Thiên Ấn - Chính Ấn

TÍNH CÁCH TỔNG HỢP ( 1 ): TƯƠNG TRỢ CỦA THẬP THẦN

Chính Tài - Thiên Tài

TÍNH CÁCH TỔNG HỢP ( 2 ): SINH TIẾT CỦA THẬP THẦN

Tài tinh - Thực thương

Quan sát - Tài tinh

TÍNH CÁCH TỔNG HỢP ( 3 ): KHẮC HAO CỦA THẬP THẦN

Tỷ kiếp - Tài tinh 

Tài tinh - Ấn tinh

TÍNH CÁCH TỔNG HỢP ( 4 ): SỰ VIỆC, HÌNH TƯỢNG CỦA THẬP THẦN

Con đường thu hoạch lợi ích của Tài tinh

I. DỰ ÐOÁN TÀI VẬN (1)
- Tứ trụ có tài thì cái ăn, cái mặc không thiếu.
- Tài nên tàng ẩn, tàng thì phong phú hùng hậu.
- Tài có kho, phát tài thì có thể giữ được.
- Tài lộ rõ là người hào phóng khảng khái.
- Tài là thê tinh, có tài thì có vợ, ngược lại thì khó khăn.
- Tài là nguyên thần của quan tinh, không có của thì khó mà quyền quý.
- Thân vượng, tài vượng là phúc, nếu thêm quan tinh thì càng tuyệt diệu.
- Tài nhiều, thân nhược cần có ấn thụ để hỗ trợ thân.
- Thân vượng, tài nhiều là tiền của vừa ý.
- Mệnh nam có đủ thìn, tuất, sửu, mùi là bậc giàu sang phú quý.
- Trong trụ tài nhiều, thân vượng là suốt đời phú quý.
- Trụ giờ có thiên tài, các cung khác kị không nên có, như thế mới quý.
- Cung tị đóng ở ngày quý là tài quan trọn vẹn.
- Trong trụ tài, quan có kho là đầy nhà châu báu.
- Trong trụ thiên tài nhập tạp khí là người phát tài rất lớn.
- Tài gặp trường sinh là ruộng vạn mẫu.
- Trong trụ gặp đất hợp tài là cơ nghiệp bền vững.
- Quan nhập mộ, tài nhập mộ, sau khi xung khai sẽ phát tài.
- Tài tinh nhập mộ khi được xung phá thì tiền của đầy kho.
- Tứ trụ thuần tài, thân vượng thì người vừa sang, vừa giàu có.
- Lệnh tháng kiến lộc vận lại gặp tài quan thì tự nhiên phất lên giàu có.
- Nếu trụ giờ gặp lộc mà không có trạch mã thì người này chỉ giàu không sang.
- Tài làm dụng thần là người giàu có.
- Thân vượng, tài nhược, nếu được thực thương sinh tài thì mới giàu.
- Trụ giờ có mã tinh, không bị xung phá là lấy được vợ đẹp, được của từ bên ngoài đến, sinh con vinh hiển, tài sản hùng hậu. Ðó không phải là của cha mẹ để lại, mà là được từ bên ngoài đưa đến, nên cần kiệm, không nên tiêu phí.
- Tài tinh ở ngôi chính nắm quyền, trụ ngày mạnh là người danh lợi song toàn, nếu gặp được ấn thụ là được hổ trợ mạnh mẽ, châu báu đầy nhà, phúc bền lâu.
- Tài nhiều lại dựa vào ấn thụ để hộ thân là người có vợ hiền, con đẹp, cuối đời hạnh phúc.
- Tài kho ở vượng địa là suốt đời của cải hùng hậu.
- Thân nhược, tài nhiều khi hành đến vận tỉ kiếp thì mới phát tài.
- Người tuổi mậu lấy thủy làm tài, thân ty thìn đóng ở kho, khi mệnh nhập quý cách mới giàu. Nếu không gặp cách thì sự giàu sang vừa phải.
- Có tài gặp sát, người tuổi dần, ngọ, tuất gặp tân sửu, người tị, dậu, sửu gặp ất mùi, người thân, tý, thìn gặp bính tuất; người hợi, mão, mùi gặp mậu thìn, như thế gọi là thê tài tụ hội. Người gặp như thế sẽ giàu, nhưng phải đề phòng vợ làm hại.
- Ấn thụ thông suốt, gặp phát tài thì phát, gặp quan thì vinh hiển.
- Tài, quan làm mộ kho nếu không xung thì không phát.
- Tài kho gặp tam hợp, tất phát tài mạnh mẽ.
- Thìn, tuất, sửu, mùi gặp hình xung không ai không giàu.
- Thương quan, thương hết để có thể sinh ra tài, khi tài vượng sẽ sinh quan.
- Thương quan gặp kiếp thì sẽ gặp của.
- Thương quan sinh tài thì sẽ tự nhiên giàu có.
- Thiên tài là thiên lộc, là của tự nhiên không lao động mà có, là được hưởng phúc sẵn có.
- Thực thần gặp tài, nhưng tài nhiều thì không sang mà chỉ là trọc phú.
- Thực thần có cát thần phù giúp thì giàu có tiếng.
- Trong trụ tài, quan tự vượng là mệnh phú ông.
- Can ngày, can tháng, chi ngày, chi giờ đồng thời xung tài của cung đối diện thì phát tài.
- Trong trụ tài kho không bị thương tổn thì của cải nhiều.
- Thương quan của ngày, giờ bị tổn thương hết thì sẽ phát tài một cách bất nghĩa.
- Tài đóng ở trụ ngày là tài ở đất vượng, là tượng người vừa được vợ vừa được của; nếu tài không ở đất tử, mộ là người được của phía nhà vợ.
- Tài tinh chỉ có một ngôi mà được thời là nhà phú quý, người tính nóng, hai ngôi thì tính khí nóng nửa phần; ba, bốn ngôi thì hao thân suy bại.
- Thân vượng có thể thành gia lập nghiệp: thân suy không thắng tài là người vất vả.
- Trong trụ đủ cả tài, quan, ấn là người không sang thì giàu.
- Tài tàng ẩn ở trong quan kho, là sự quý báu hiếm thấy.
- Trong trụ có tài, quan cùng với ấn thụ là người vàng bạc nhiều.
- Quan hưu tù, ấn vượng là được nhiều tiền của.
- Trong Tứ trụ thương quan sinh ra tài thì nguồn của dồi dào.
- Trụ ngày, trụ giờ đều gặp thiên đức, nguyệt đức lại gặp tài quan thì đó là nhà phú hào.
- Bản thân khắc trạch mã là phát của ở nước ngoài.
- Thân nhược, tài nhiều lại còn gặp tỉ kiếp lạm dụng thần thì tiền bạc đầy lưng.
- Tài quan đều có và lộ rõ thì rất vinh hiển.
- Thiên tài gặp quan kiêm thực thần thì chắc chắn vinh hoa.
- Tài nhiều lại lộ rõ thì thành bại thất thường.
- Tài nhiều gặp tỉ kiếp trợ giúp là nhà giàu thịnh vượng.
- Tài gặp đất phùng sinh tiền của vạn kho.
- Thương quan bị thương tổn khi hết thương tổn, trở lại sinh tài thì châu báu tự nhiên mà đến.
- Trong mệnh có cả lộc mã và quý nhân là người có phúc được của.
- Mã chạy vào đất tài là phát tài nhanh như mãnh hổ.
- Chính tài là của ít, thiên tài là của nhiều. Thiên tài làm dụng thần là người phú quý.
- Thân mạnh, tài vượng thì có lợi cho thanh danh, trước tài sau ấn thì chuyển thành người có phúc.
- Trong Tứ trụ kiêu thần mừng nhất gặp tài tinh, khi thân vượng gặp được là phát phúc, thân nhược gặp phải là tai hoạ.
- Nhâm quý gặp thân, tí, thìn cục là phúc nhiều, tài nhiều.
- Thực thần gặp ấn là tiền của ngày một nhiều.
- Thất sát có chế ngự là người đại quý.
- Trụ tháng gặp ấn thụ là người giàu sang, vinh hiển.
- Trụ ngày vượng, tài tinh yếu lấy thực thương xì hơi trụ ngày để sinh tài.
- Mệnh nữ tài quan tàng kho, nếu bị hình xung mất thì không giàu được .
- Tài của địa chi phục ám sinh thì nhờ đó dần dần giàu có.
- Tài đóng ở nhật nguyên, hành đến vận tài thì sẽ phát.
- Trong trụ vốn có tài tinh thì nên hành đến quan vận; vốn có quan tinh thì nên hành đến tài vận, hành tài vận sẽ sinh quan, hành quan vận sẽ phát tài.
- Trụ nhật xung kình dương gặp thất sát khi hành đến tài vận sẽ giàu có.
- Trong trụ tài quan đều vượng, khi hành đến tài vận thì sẽ giàu.
- Trước tỉ, sau tài là trước nghèo sau giàu.
- Trụ giờ gặp tài kho, hành đến tài vận là cuối đời phát giàu.
- Trong trụ năm, tháng, quan ấn tải đều có là tổ tiên phú quý ba đời.
- Quan tinh là lộc, tài tinh là mã, hành đến tài vận thì sẽ giàu.
- Tài quan yếu, trụ ngày vượng thì nên hành đến vận tài quan là tốt nhất.
- Tài mừng gặp sát, mười người có đến chín người phú quý.
- Ấn nhiều hành đến tài vận sẽ phát phúc.
- Năm, tháng, giờ đều sinh trợ cho ngày, như thế là ấn thụ sinh của, hành đến vận quan ấn thì sẽ giàu.
- Ấn sợ gặp tài, trong trụ có tỉ kiếp gặp tài là tốt.
- PHÁT T ÀI
- "Tài đóng ở nhật nguyên hành đến vận tài thì phát."
- Tứ trụ này ứng với câu : " Tài tinh có kho thì phát tài có chỗ chứa", "tài tinh nhập mộ là giàu có nghìn vàng, tài kho gặp đất tam hợp tất phát vạn kim".
- " Tài nhiều lại được tỉ kiếp trợ giúp là nhà thịnh vượng, người giàu có". Và "tài ở vượng địa thì suốt đời của cải hùng hậu".
- " Vốn có tài tinh hành đến tài vận thì đại phát".
- Tứ trụ này ứng với câu: thương quan thực thần mừng được sinh tài, thì phú quý do trời sắp đặt", "tài gặp trường sinh là ruộng vườn vạn mẫu.".
- Tứ trụ này ứng với câu: "Tài kho bị xung khai, người nào gặp như thế đều phát tài", "Trong trụ có tài, hành đến đất tài là đại phát".
II. DỰ ÐOÁN TÀI VẬN (2)
- Thân nhược tài nhiều thì gặp tài là mang hoạ.
- Trụ ngày giáp ất, mà hành vận dần mão thì kiếp tài phá tài.
- Quan vượng, thân nhược, hành đến quan vận thì hại vô cùng, phá tài là chắc chắn.
- Kiếp tài, kình dương thì nhất thiết kiêng kị gặp tuế vận, vì như thế sẽ phá tài, bại nghiệp, vì tài cạnh tranh nhau nên phải rời bỏ quê hương, thất nghiệp.
- Trên trụ giờ có thiên tài thì sợ anh em, hành đến vận kiếp tài thì sẽ bị phá tài và tranh tài.
- Tài nhiều, thân nhược là nhà cửa nhiều, nhưng của cải ít.
- Thiên tài sợ hành vận tỷ kiếp, vì gặp vận đó sẽ phá tài, bại tài.
- Tuế quan bị khắc là bại tài, phá tài.
- Thân vượng, ấn vượng là tiền hao tán không tụ, chẳng thà rằng trữ của, bất động sản còn hơn.
- Kiếp tài không nên gặp vượng địa, gặp hao tài.
- Tài nên tàng ẩn, không nên để lộ, lộ thì dễ bị tranh giành.
- Thương quan có tài khi hành đến đất quan, sát, gặp đất suy, tài tuyệt thì sẽ mất tài, mất lộc.
- Thực thần gặp kiêu là tài vật hao tán.
- Tài quan gặp tài quan là vì tham ô mà bãi chức.
- Trong trụ kiêu ấn gặp đất tài lại không có tỉ kiếp thì tai hoạ vô cùng.
- Trụ ngày yếu không thắng nổi tài thì vì của cải mà bị tai hoạ.
- Kiêu thần mừng nhất gặp tài tinh, thân vượng gặp được là phúc, thân nhược gặp phải là hoạ.
- Thân vượng hành đến vận tỷ kiếp thì phá tài bại nghiệp.
- Trong trụ kiếp nhiều lại hành vận kiếp thì nên án binh bất động.
- Tỉ, kiếp nhiều lại gặp tỉ kiếp là phá tài, ra cửa quan.
- Thân vượng, tỉ kiếp nhiều lại không có tài thì khi gặp tài là tai hoạ ập đến.
- Tài tinh nhập mộ thì vợ tính nhỏ nhen, quý của hơn người .
- Trong trụ có tỉ kiếp , có tài tranh tài, khi không có tài là lúc hoạ đến ; anh em tranh của, vợ chồng tranh giành nhau.
- Tài rơi vào không vong tất sẽ nghèo.
- Tứ trụ không có tài để giữ cho mình khi ra ngoài cầu tài cần phải cẩn thận.
- Tài tinh gặp kình dương thì mất của, mất người .
- Hành đến vận kình dương thì của cải hao tán, khắc vợ, nát nhà.
- Trong trụ có thập ác đại bại thì vàng đầy kho cũng thành đất bụi.
- " Tài tinh sợ nhất hành vận tỷ kiếp".
- : "Thân nhược không thắng tài thì vì của mà sinh nạn."
- " tỉ kiếp trùng trùng lại gặp tỉ kiếp là phá tài và ra cửa quan."
- "Tứ trụ kiếp nhiều hành vận tỉ kiếp thì nên giữ mình an phận".
- " Thực gặp kiêu thì tài vật hao tán", " Thương quan gặp quan là tai hoạ liên miên".
- " ấn kiêu gặp tài địa, không tỷ kiếp thì tai hoạ vô cùng."
- " Trong mệnh không có tài thì không nên làm gắng".

. DỰ ÐOÁN HÔN NHÂN (1)
1. MỆNH NAM
- Kiếp tài của nam là vợ, chi ngày là sao vợ ; tháng là cung hôn nhân, ngày là cung phối hôn.
- Kiếp tài đóng ở ngày, chủ về vợ nội trợ tốt, hoặc nhờ vợ mà phát tài.
- Tài tinh đóng ở ngày lại là tướng tinh thì nhất định vợ là con nhà phú quý.
- Chính ấn, thiên ấn đóng ở ngày là vợ hiền và thông minh.
- Ấn địa đóng ở ngày là vợ béo, còn mình gầy nhỏ.
- Quý nhân đóng ở ngày là vợ hiền lành, đẹp, có danh tiếng.
- Chính tài, thiên tài đóng ở ngày lại không bị khắc phá là nhờ vợ mà được của.
- Can ngày vượng, chính tài, thiên tài cũng vượng là người giàu và nhiều vợ.
- Chi ngày là tí ngọ mão dậu thì vợ đẹp, là dần thân tị hợi thì vợ đôn hậu, là thìn tuất sửu mùi thì vợ bình thường.
- Ngày gặp lộc thần, giờ gặp quy thần thì vợ được quốc phong.
- Mệnh nam lấy vượng làm phúc, suy là hại.
- Quý nhân và lộc đều có ở trụ giờ là người rể vinh hiển, làm rạng rỡ tổ tông.
- Thiên tài đều vượng mà được ngôi là vợ lẽ át vợ cả ; chính tài vượng là vợ cả không dung thứ vợ lẽ.
- Tài mệnh có khí là vợ cả, vợ lẽ hoà thuận nhau và được nhờ vợ.
- Mã nhập cung thê là được người vợ đảm đang.
- Lộc nhập cung thê là được ăn lộc của vợ.
- Ngày giờ đều có lộc mã là vợ hiền, con quý.
- Vận nam hợp với tài là vợ sớm.
- Ðại vận, lưu niên tam hợp tài là có tin mừng về cưới hỏi.
- Nam gặp tài nhiều và thân nhược là chồng hay nghe lời vợ.
- Hàm trì lâm nhật là nhờ vợ mà giàu.
- Trong chi tàng phục tài là thiên vị vợ lẽ.
- Sao vợ rõ là vợ chồng hỗ trợ nhau.
- Tài tinh được ngôi là nhờ vợ mà giàu.
- Tài vượng thân cường là phú quý mà nhiều vợ.
- Trong Tứ trụ tài làm dụng thần thì vợ hiền đẹp, nội trợ giỏi.
- Trụ ngày có mã tinh mà không bị xung phá là lấy được vợ đẹp.
- Trong Tứ trụ có thiên tài là yêu vợ lẽ hơn vợ cả.
- Thê tài gặp vượng, trên trụ năm lại gặp quý nhân lộc mã là vợ lấy được chồng chức cao.
- Trong Tứ trụ có quý nhân lộc mã là vợ hiền nội trợ tốt.
- Tài rõ thân vượng là vợ đẹp.
- Nam gặp tài nhiều, thân yếu, là rời quê hương lấy vợ đẹp.
- Thực thần nếu gặp ấn thì tiền tài ngày càng nhiều.
- Thương quan bị chế khắc thì vợ là người có nghĩa khí.
- Thương quan trùm lên ấn thì trước là tì thiếp sau thành vợ.
- Tỉ kiếp vượng lại có thực thương sinh tài thì gặp vợ hiền.
- Tài tinh đóng ở trường sinh không bị xung khắc là vợ thọ.
- Trụ ngày đóng ở chính quan thì vợ đoan trang, hiền dịu.
2. MỆNH NỮ
- Chính quan hoặc thất sát là chồng, chi ngày là sao chồng.
- Xem mệnh nữ trước hết phải xem sao chồng để xác định chồng sang hay nghèo hèn, chồng sang vợ mới sang.
- Sao chồng đóng ở ngày làm dụng thần, chủ về chồng đại quý, vợ chồng hòa thuận.
- Trụ ngày có quý nhân trạch mã thì lấy được chồng thông minh, hiền đẹp.
- Tài đắc địa thì lợi chồng, thực thần đắc địa thì lợi cho con. Lợi cho chồng thì suốt đời được hưởng phúc, lợi cho con thì về sau mới hạnh phúc.
- Sao chồng minh vượng, sao con trường sinh thì có ích cho chồng con.
- Mệnh nữ có một quan hay một sát rõ là tốt. Có cả quan và sát là kém. Mệnh nữ không có sát, có một quý là vợ lấn át chồng.
- Quan gặp tài là chồng thì vinh hoa nhưng khắc con.
- Mệnh nữ không có sát nhưng lại có thiên đức, nguyệt đức và tài quan đắc địa thì được cả hai nước phong sắc.
- Quan cùng với đào hoa nhất định là có chồng tốt làm trong triều đình.
- Mệnh nữ lấy nhu làm phúc, lấy cương làm hại, lấy trong làm kỳ diệu, lấy đục làm thấp hèn.
- Tài nhập tài thì chồng sang nhưng khắc con.
- Thương quan không gặp quan là người phụ nữ trinh tiết.
- Quan rõ là chồng vinh hoa, vàng bạc đầy nhà.
- Tài mệnh có khí thì sống mão với chồng đến già.
- Sự phú quý hay bần tiện của mệnh nữ toàn dựa vào chồng con.
- Mệnh nữ nếu gặp phu tinh vượng thịnh thì con tuấn tú, thông minh, chồng vinh hiển.
- Mệnh nữ phạm thương thì sẽ khắc sự hôn nhân, vận nhập tài thì tốt.
- Chuyên lộc thực thần tất sẽ được vua phong hiệu.
- Ngôi chồng bị tạp khí thì rất cần người vợ tốt.
- Thương quan đoạt phu tinh, hoặc hoá sát thì có lợi cho chồng về mặt của cải.
- Nếu cô loan nhập phu tinh thì tất nhiều con cái.
- Can chi dương mà vượng là người thay chồng trong kinh doanh.
- Tài vượng sinh quan, thực thần lại không bị thương là chồng vinh hiển, con phú quý.
- Quan, thực, lộc vượng lại được ấn thụ trợ giúp là hậu vận mở rộng.
- Nếu ấn thụ không bị tài làm tổn thương, còn gặp thiên đức, nguyệt đức trên trụ ngày thì người phụ nữ đó được hưởng của cải của cha mẹ, chủ động tìm được chồng, sinh con hiền quý, phúc đức ngày càng tăng, người đôn hậu, gặp điều xấu cũng dễ vượt qua, hay được khen thưởng.
- Người thiên quan có sự kiềm chế là không dâm loạn, tuy lấn quyền chồng nhưng là để xây dựng gia đình thịnh vượng.
- Mệnh nữ sinh vào tý, ngọ, mão, dậu thì lấy chồng tý, ngọ, mão dậu là tốt.
- Năm là bố chồng, thai là mẹ chồng, tháng là chị em dâu, ngày là chồng và mình, giờ là con cái.
- Gặp vong kiếp và kình dương, hay thiên ấn gặp lộc mã thì sắc đẹp hơn người .
- Người lục hợp là chủ về tính hiền đức. Dung mạo đẹp đẽ.
- Nữ có quý nhân trạch mã, phần nhiều sinh con hiền, hiếu thảo, thai sản dễ dàng.
- Người tài vượng sinh quan cách rất hiếm gặp : người gặp cả tài và quan là vô cùng kì diệu, người đó chồng vinh hiển, còn quý nhờ tài vượng, trinh khiết hiền lương ngũ phúc đều có cả.
- Người trong Tứ trụ có tài lại còn hành tài vận là chủ về nhà chồng giàu, con phú quý.
- Người có quan vượng lại tại cũng vượng là lấy được chồng hiền chồng tót. Người thất sát gặp trường sinh là lấy chồng phú quý.
- Người có đủ tài quan ấn thụ là lấy chồng thịnh vượng.
- Thực thần thái quá lại không gặp phu tinh là người vợ trinh khiết.
- Thiên đức, nguyệt đức gặp ấn là người làm vợ cho quan chức cao sang, được hai nước phong tặng.
- Quan sát không hỗn tạp lẫn nhau, lại còn có ấn phù là chồng sẽ đăng khóa.
- Ấn vượng quan yếu là chồng tự tìm đến mình.
- Thương quan bị thương tổn nặng, hoặc không có quan nhưng có tài là đi làm vợ lec.
- Sát gặp mộ là lấy được chồng sang trọng.
- Sát mạnh quan yếu là sẽ li hôn, tái giá lấy được chồng tốt.
- Tài tinh có khí lại gặp quan là lợi chồng tột bậc.
- Quan mạnh thương yếu là giúp chồng xây dưng cơ đồ.
- Quan, sát vượng làm dụng thần là chủ về chồng phú quý.
- Quan, sát yếu, có tài sinh quan là giúp đỡ chồng được nhiều.
- Quan, sat đóng ở trường sinh, không bị xung khắc là chồng trường thọ.
- Người cô loan nhật phạm, chưa có con, khi gặp được quan tinh thì sẽ sinh được đứa con kỳ diệu.
- Người bính hoả bị chế ngự thì nhan sắc đẹp như ngọ : giáp bị kim khắc thì đẹp như hoa.
3. XEM CHUNG VỢ CHỒNG
- Nhật đóng ở đào hoa là vợ chồng đều đẹp, phong lưu, tài nghệ.
- Thương quan bị thương tổn nặng, có hợp là lấy vợ, lấy chồng không cần cưới.
- Thất sát bị chế ngự lại được tam tài là cao sang tột bực.
- Thực thần đơn độc là cuộc sống yêu hòa, có con, thọ.
- Trụ ngày tương sinh cho nhau là vợ chồng đằm thắm, can sinh chi là chồng yêu vợ, chi sinh can là vợ yêu chông.
- Ðông kim đóng ở cục là vợ chồng đều có ý chí, tiếng thơm bay xa.
- Hợp quý tài là nhà đầy châu báu. Tỉ trước tài là nghèo trước giàu sau.
- Thiên đức, nguyệt đức không bị những cái khắc làm nhiễu loạn thì người đó áo gấm mũ vàng.
- Vợ chồng trụ năm tương sinh hoặc thiên hợp địa hợp thì bách niên giai lão.
- Thực thần sinh vượng muốn có con phải cầu tự.
- Nạp âm trên khắc dưới là có phúc, dưới khắc trên thì không nên.
- Nhật đóng ở trường sinh thì lấy được vợ đẹp.
- Nhật nguyên bính tí là nam lấy vợ đẹp, nữ gặp chồng đẹp .
- Nam nhật nguyên mậu ngọ là được các cô thích, nữ nhật nguyên mậu ngọ là được các bạn trai ưa.
- Nhật đóng ở tài kho là giàu.
- Bảy ngôi trong Tứ trụ đều được tương sinh là vợ chồng bách niên giai lão.
- Tài vượng sinh quan là vợ chồng quấn quít với nhau, chồng xướng vợ tuỳ.
I. DỰ ÐOÁN HÔN NHÂN (2)
1. MỆNH NAM KHÔNG LỢI CHO VỢ
- Trong Tứ trụ có kình dương gặp tuế vận là của cải hoa tán, khắc vợ, hại con. Trong cục có tài nhiều thì khắc vợ nặng, không có tài thì khắc nhẹ hơn.
- Người trong Tứ trụ không có kình dương, hành vận đến lúc gặp kình dương thì hao tài và khắc vợ con
- Người thân suy, tài vượng là phá tài và làm tổn haị vợ.
- Nam gặp mộ tuyệt là vợ có bệnh hoặc tính nết không hiền lành, hoặc vợ đến tuổi cao vẫn còn tái giá.
- Tài gặp đào hoa, mộc dục thì vợ dễ bị người khác lôi cuốn.
- Trong Tứ trụ có kiếp tài, kình dương là khắc cha, làm tổn thương vợ, hoa tán của cải.
- Thân vượng nhưng không có chỗ dựa là tổn thương vợ.
- Nếu gặp thìn, tuất, sửu mùi nhiều là khắc vợ.
- Tài, quan đều rơi vào tuần không, vong là tuổi trung niên mất con, khắc vợ, phải đi nơi khác kiếm ăn.
- Thê gặp thê là có 2 lần hôn nhân.
- Sao thê mất lệnh là ly hôn giữa chừng.
- Tứ trụ không có tài là người đi theo tăng đạo, khó có vợ, có con.
- Trụ ngày không có tài là xa lìa vợ.
- Hoả mạnh, thổ khô thì thân cô đơn, vợ khỏe thì mình ốm.
- Thân đóng ở ngang vai ( anh em) để thành cục là mấy lần làm chủ rể.
- Cung thê hợp thành cục để khắc mình là vợ nhưng khó giữ được vợ.
- Cung thê bị hỉ thần xung thì tuy vợ đẹp nhưng khó bách niên giai lão.
- Lệnh tháng, tài đóng ở tuyệt địa thì vợ nội trợ kém.
- Gặp cả kình dương và kiếp tài thì phải lấy vợ lần nữa.
- Trụ ngày, trụ giờ đều gặp thìn tuất tương xung là vừa có vợ lẽ, vừa nằm không.
- Kình dương đóng ở trụ ngày thì vợkhông hiền và hao tài.
- Tài yếu mà gặp kiếp là ba vợ mà vẫn vất vả.
- Trụ ngày đóng ở thực thần lại còn gặp kiêu vợ là vợ thấp, người gầy ốm.
- Trụ ngày phạm hoa cái là khắc vợ.
- Vong thần, thất sát là con, hình phạt là vợ.
- Trong Tứ trụ giáp ất bính đinh liền nhau là không có lợi cho vợ.
- Tài yếu, thân vượng, tỉ kiếp nhiều là khắc vợ liên miên.
- Tài phục dưới chi là vợ lẽ hoặc tì thiếp.
- Thiên tài trên trụ giờ gặp tỉ kiếp là vừa phá tổ nghiệp vừa làm tổn thương vợ.
- Tài tinh đã bị tỉ kiếp, tuế vận lại còn gặp tỉ kiếp thì năm đó nếu không bị tổn thương tài, phá tài cũng sẽ bị kiện tụng.
- Thất sát, kình dương trên trụ ngày, trụ giờ gặp kiêu thần là giữa đường gặp tổn thất .
- Tài ở tử tuyệt mộ địa thì suốt đời phiêu bạt.
- Trạch mã đóng ở trụ ngày là vợ nhiều bệnh hoặc lười biếng.
- Trụ năm, trụ ngày cùng ngôi thì lấy vợ cùng tuổi mới đỡ bị khắc.
- Trụ ngày rơi vào hình địa là vợ nhiều bệnh.
- Trụ ngày đóng ở mộc dục thì vợ đẹp nhưng khó tránh khỏi cãi vã.
- Tài, ấn đều bị thương tổn là người khắc vợ, hại mẹ.
- Trong Tứ trụ tài đóng ở cung khác là lấy nghĩa nữ làm vợ.
- Trong Tứ trụ thương, kiêu đều có là con yếu, vợ ngu.
- Tài tuyệt ở cung tù là muộn vợ, muộn con.
- Tài thịnh lại gặp nhiều tỉ kiếp thì đề phòng cướp vợ em.
- Trụ ngày gặp thất sát là chủ về vợ hung bạo, sát chồng.
- Can ngày vượng, chi ngày là kình dương thì khắc vợ hoặc vì vợ mà phá sản.
- Can ngày yếu, tài tinh nhiều là vợ không tuân phục chồng.
- Ngang vai hợp với chính tài là vợ đoan trang nghiêm túc.
- Tài tinh gặp tỉ kiếp lại không được cứu trợ thì đề phòng vợ gặp tai ương mà chết.
- Chi ngày là thất sát, thiên ấn là vợ cả, vợ lẽ bất hòa.
- Tỉ kiếp, nguyệt kiến vượng là tuổi trẻ đã chết vợ.
- Tỉ kiếp, kình dương gặp hình, thương là chết trong chốn trần ai.
- Tứ trụ gặp cả suy và tử là đến già vẫn sống cô đơn.
2. XEM NAM NỮ HỢP NHAU
- Can chi của ngày giống nhau là hao tổn tài, không lợi cho vợ chồng.
- Chi ngày gặp hình hoặc bị xung khắc là nam không lợi cho vợ, nữ không lợi cho chồng.
- Trụ ngày bị thương quan là vợ chồng không hòa thuận nhau, mình hay bị đối phương chửi.
- Nam gặp thương quan là có kết hôn hai lần, nữ gặp thương quan là có tái giá.
- Ngày lệch âm, dương là không có lợi cho hôn nhân, nam nữ gặp phải như thế tất sẽ phải tái hôn. Ví dụ : bính tí, kỉ sửu, mậu dần, tân mão, nhâm thìn, quý tị, bính ngọ, đinh mùi, mậu thân, tân dậu, nhâm tuất, quý hợi.
- Nam gặp tỉ kiếp tất sẽ tranh vợ, nữ gặp tỉ kiếp sẽ tranh chồng.
- Quan sát nhiều mà không gặp tài là vợ nội trợ tốt nhưng không hòa thuận.
- Trong người thuần dương thì nam mất vợ, thuần âm thì nữ mất chồng.
- Ngày giờ đối xung nhau thì vợ chồng bất hòa và không lợi cho con.
- Nam gặp kình dương thì vợ chồng bất hòa và không lợi cho con. Nam gặp kình dương là lấy vợ hai lần, nữ gặp kình dương tất sẽ tái giá.
- Cung thê bị khắc là không lấy chồng sớm, cung phu có khắc thì lấy vợ muộn.
- Nếu mã phục ở dưới ngang vai ( anh em) thì vợ chồng lấy nhau không giá thú.
- Thất sát đóng ở trụ ngày thì vợ chồng bất hòa, không chia tay nhau sẽ gặp điều xấu.
- Trụ năm của vợ hoặc chồng gặp thiên khắc, địa xung thì dễ có nỗi buồn sinh tử biệt ly.
- Nhật phá, nguyệt xung thì không lợi cho ly hôn.
- Nam hoặc nữ gặp ngang vai nhiều thì hôn nhân muộn, nhưng nếu thân ở vượng địa thì lại là tảo hôn.
- Quan sát hỗn tạp, thương quan nhiều, nếu nam gặp phải là người ham mê tửu sắc, nữ gặp phải là người theo trai.
- Chính tài, thiên tài nhiều là người háo sắc, chơi bời, vợ chồng bất hoà.
- Nam ấn nhiều thì khắc vợ, nữ ấn nhiều thì dâm loạn.
- Trong Tứ trụ có phu tinh, thê tinh hợp nhau là cuối cùng có sự ly biệt.
- Giáp thìn, giáp tuất, nam gặp phải hai ngày đó là khắc vợ, nữ gặp hai ngày đó là khắc chồng.
- Nam hợp là chủ về tốt, nữ hợp là chủ về dâm.
- Gặp phải vận thương quan là nam khắc vợ, nữ khắc chồng gặp phải tuế quân bị khắc phải đề phòng vợ chồng đều bị tổn thương.
- Cô loan nhập mệnh là chồng khóc vợ, hoặc vợ khắc chồng.
- Nếu tháng sinh gặp hàm trì thì vợ chồng đều có ngoại tình.
4. VỢ MẤT
- Tứ trụ này, thương quan, tỉ kiếp vượng, chắc chắn là khắc vợ. Trong Tứ trụ lại không có tài nên là mệnh của người đi tu, khó có vợ con.
- Tứ trụ này tỉ kiếp trùng trùng, can chi của nhật nguyên lại khắc nhau. Năm Nhâm quý là năm ngang vai kiếp tài. Năm nhâm dần (1962) đúng là tỉ kiếp gặp đất trường sinh nên chắc chắn vợ chết.
- Chính ứng với câu: "nam gặp kình dương thì khắc vợi" và "vận hành kình dương thì tài vận hao tán và khắc vợ". Năm 67 tuổi đúng là năm đại vận kình dương , lại gặp kình dương xung khắc Tuế quan nên chắc chắn là mất vợ.
II. DỰ ÐOÁN HÔN NHÂN ( 3)
1. Mệnh nữ không lợi cho chồng con.
- Nữ gặp thương quan là tượng khắc chồng tái giá, nếu gặp hợp nhiều thì đó là người đàn bà ti tiện, hoặc dâm ô, hoặc trộm cắp.
- Ất canh tương hợp là người đàn bà tuy dung mạo đẹp nhưng khắc chồng , hình phạt con.
- Nữ gặp quan sát hỗn tạp là người khắc chồng tái giá.
- Thương quan gặp quan thì không những khắc chồng mà thân còn vất vả, nếu không làm hại chồng thì cũng là người bệnh hoạn, người ít phúc đức, cuộc sống không yên ổn.
- Thiên can thấu quan sát , địa chi không có quan sát lại còn gặp đất tử tuyệt, đó là người làm suy kiệt chồng, cuối cùng đi làm vợ lẽ.
- Nữ tài phải ít, nếu tài nhiều thì dâm loạn.
- Tài và quan cả hai đều có thì khi hành vận gặp cả quan lẫn kiếp tài sẽ khắc chồng, qua vận mới nên lấy chồng
(hoặc nên lấy chồng muộn).
- Thương quan trùng trùng tất sẽ khắc chồng và tính cách ngang bướng.
- Nữ mà quan tinh nhiều thì làm hại chồng.
- Nữ mà thực quan ít thì chồng suy, con vượng.
- Nữ vận hành đến đất tỉ kiếp thì làm trở ngại chồng, khắc cha.
- Quan tuyệt hưu tù thì cô quả, đơn đọc.
- Nữ có kình dương là khắc chồng, chắc chắn sẽ tái giá.
- Nữ Tứ trụ gặp thương nếu lấy chồng gần thì sẽ khắc chồng, gặp xung, kiêu, ấn nếu không ly dị thì dễ chết.
- Nữ chỉ có 1 quan tinh là tốt, nhiều quan tinh là tượng tái giá lấy chồng nhiều lần.
- Kiêu, ấn trùng trùng là người vợ dễ tử biệt sinh ly.
- Trong Tứ trụ không có quan tinh, không làm vợ lẽ thì cũng là vợ kế.
- Tài quan nhập mộ là người không là hại con thì cũng khắc chồng.
- Tài quan lâm tử tuyệt là người phụ nữ cô quả đói nghèo.
- Tài quan đều rơi vào tuần không vong là gây hại cho chồng, phải bỏ đi phương xa.
- Trong Tứ trụ có cả kiêu thực cùng với thương quan là hại con, khắc chồng.
- Mậu sinh vào ngày quý là quan, tuổi trẻ đã lấy chồng già. Trong Tứ trụ nếu gặp cả hợi, dậu thì không lấy chồng là tốt nhất.
- Nữ không có tài, quan, thực ấn thì người đó cuộc sống không vất vả cũng là làm nghề ca kĩ.
- Mệnh nữ trong Tứ trụ đinh gặp nhâm nhiều đó là người dâm loạn.
- Phu tinh vượng, tử tinh suy, tất khắc con ; tử tinh vượng. Phu tinh suy, tất làm hại chồng.
- Trong Tứ trụ chỉ một phu tinh, hai tài tinh thì gọi là người tranh chồng ; nếu chính tài vượng, thiên tài suy thì mình làm vợ cả, người kia làm vợ lẽ, ngược lại là mình làm vợ lẽ.
- Phu tinh không vượng lại còn bị khắc chế là người lấy chồng muộn, hoặc lấy chồng bất minh, lén lút.
- Tham tài, làm hỏng ấn là người phụ nữ bất lương ( tài nhiều, ất ít).
- Tài tinh nhiều là khắc chồng : thân ở vượng địa là giàu mà khắc chồng con.
- Tứ trụ có quý nhân còn gặp trạch mã là người đẹp, phong lưu, khéo.
- Người hợp quý nhiều thì người đẹp, đa tình nhưng thấp hèn.
- Ðào hoa mờ, mộc dục rõ không là người đi tu cũng là người ở chùa.
- Tí, ngọ, mão, dậu đều có là người ham mê tửu sắc, hoang dâm. Dần , thân, tị, hợi đều có là người phụ nữ thông minh.
- Ấn tin nhiều là người đó không bị chết thì cũng có cảnh chia ly.
- Mệnh nữ nhiều là người đó không bị chết thì cũng có cảnh chia ly.
- Mệnh nữ có quan tinh khi hành đến quan vận thì sẽ khắc chồng.
- Trong Tứ trụ kim thanh, thủy lạnh là người khó lấy chồng.
- Thổ táo, hỏa mạnh thì phòng không lạnh lẽo.
- Quan nhiều, ấn nhiều là người cô đơn.
- Tài suy, ấn tuyệt là lấy chồng sớm ( tảo hôn).
- Tứ trụ gặp tam hình, gặp quan quỷ là khắc con hại chồng.
- Thủy tụ vượng là người con gái lẳng lơ.
- Lục hợp cùng với tam hình là người hại chồng, làm bại gia nghiệp.
- Phá tài, phá ấn là người khó lấy chồng.
- Xung quan hợp thực ( thần ) thì hình phạt chồng, sống nương tựa vào con.
- Quan tinh được lệnh mà gặp thương là người làm ni cô.
- Trụ ngày là kình dương là gặp sát là người không làm vợ lẽ thì cũng đi tu.
- Chỗ ngang vai trong lục thân mà lộ ra chị em tất có chuyện tranh chồng.
- Trong Tứ trụ toàn tỉ kiếp, quan địa thì chắc chắn có chuyện tranh chồng.
- Phu tinh vượng, quan tinh được lệnh, kiêu thần mạnh thì hại con.
- Năm và ngày tương xung thì không nên sinh đẻ.
- Mệnh đào hoa là người phụ nữ rất dâm.
- Thân vượng, quan tinh hung thì người đó không đi tu cũng làm nghề ca kĩ.
- Thực thần gặp kiêu thần nhiều, can của năm sinh là thương quan, giờ là kình dương , hình xung khắc hại, lưu niên và các vận xung hợp kiêu thần, kình dương thì nhất đinh sinh đẻ khó khăn, trắc trở.
- Phạm tam hình lục hợp, vong thần kiếp sát, cô thần quả tú là người khắc chồng, khắc con.
- Nữ gặp quan đế vượng là người còn trinh nguyên.
- Quan tinh gặp tuần không vong, ngày sinh vô khí là người không có chồng, nếu có thì cũng luôn luôn sợ chết chồng.
- Kim thần gặp giáp là người khắc chồng.
- Người trong Tứ trụ có thân tí thìn gặp nhâm quý là người không tiết hạnh.
- Người đào hoa gặp kiếp sát là người cô độc, dâm ô, phá hại gia nghiệp, trẻ thì làm nghề linh tinh, già thì cô đơn nghèo khổ.
- Hàm trì và đại hao cùng cung với nhau là người độc ác, gian dâm.
- Người gặp mão dậu nhiều là người hay sẩy thai, khắc con. Hay đau nhức về bệnh máu.
- Phu tinh đắc địa là người nhiều con.
- Nhất đóng ở thương quan là người hay chửi chồng. Người như thế nên lấy chồng già làm mẹ kế hay vợ lẽ.
- Trong Tứ trụ tân là quan tinh, có sửu là phu ( chồng ) kho nếu gặp nhiều tân là người đã chết chồng.
- Nữ gặp tí ngọ mão dậu là người theo trai làm vợ .
- Nữ ngày giờ sinh gặp khôi canh là hại chồng khắc con.
- Nữ mệnh thủy gặp thổ nhiều là người sống cô đơn.
- Cung phu có khắc là lấy vợ muộn, cung thê có khắc là lấy chồng muộn.
- Nữ phạm thương quan, nếu không lấy chồng xa thì sẽ khắc chồng, gặp xung khắc kiêu thần nếu không chia tay thì khó sống lâu.
- Nữ phạm thượng quan, nếu không lấy chồng xa thì sẽ khắc chồng, gặp xung khắc kiêu thần nếu không chia tay thì khó sống lâu.
- Nữ phạm thương, thiên, ấn thì không lợi cho chồng con.
- Quan sát nhiều mà không gặp tài là vợ không kính chồng. Cướp quyền chồng.
- Quan tuyệt, hưu tù là người cô đơn quả tú.
2. LY HÔN
- " Kiêu ấn trùng trùng là người phụ nữ tử biệt sinh ly".
- Ly hôn năm 1972 là vì đại vận nhâm dần, lưu niên là nhâm tí, tiểu vận là ngang vai, thân gặp đế vượng tất khắc chồng, lại kình dương trung lặp với tuế quân. "kình dương gặp tuế quân là đột nhiên hoạ đến". Nếu không ly hôn thì nhất định gặp hoạ.
- Ly hôn năm nhâm tí 1972 là vì : đại vận đinh sửu ngang vai khắc chồng, lưu niên nhâm tí chính là hai sửu hợp với 2 tý, tức là chồng hợp với người khác. Năm 1978 lại ky hôn vì đại vận mậu dần là đất thương quan, lưu niên mậu ngọ là chỗ thương quan, " thương quan vượng địa là người khắc chồng".
- câu : " Tỉ kiếp trùng trùng là chồng không còn tình nghĩa với mình".
- . Ðúng là " tỉ kiếp trùng trùng là kết hôn 2 lần".
3. MẤT CHỒNG
- Chết năm 1970 là vì đúng với câu : "Kiêu ấn trùng lặp là người phụ nữ có tử biệt sinh li".
- âu " Nữ có quan tinh lại gặp quan vận, tất sẽ khắc chồng".
- Chông mất năm kỉ dậu ( 1969 ) là vì : kiêu, ấn, đều vượng lại gặp tuế vận, lại còn gặp kiêu thần. Ðiều đó ứng với câu " Tứ trụ không có quan tinh không làm vợ lẽ thì cũng làm mẹ kế".

IV. BẢNG CHỌN NĂM PHỐI HÔN TỐT NHẤT CỦA NAM NỮ
- Trong vấn đề hôn nhân, qua thời gian dài quan sát và nghiên cứu tôi phát hiện thấy tuy chết do hôn nhân hoặc ly hôn có rất nhiều nguyên nhân, nhưng không hoàn toàn là do mệnh năm tương khắc tương hình nhau, hoặc các cầm tinh con vật tương hại nhau mà mệnh năm tương sinh , cầm tinh tương hợp cũng vẫn có sự khắc vợ khắc chồng. Nam nữ phạm khắc chiếm tỷ lệ lớn nhất là do hung thần ác sát trong Tứ trụ và can chi trụ năm của vợ chồng phạm thiên khắc, địa xung là chính.
- Vì sao trụ năm của hai vợ chồng tương sinh tương hợp thì không sợ khắc hoặc xung khắc đối kháng. Ðó là vì trụ năm là cơ bản, là rễ của hai cây đã tương sinh tương hợp thì tất nhiên gốc rế của cây ổn định vững chắc, không dễ chia ly, không sợ khắc hại. Ngược lại, nếu trụ năm của vợ chồng phạm thiên khắc địa xung thì cho dù mệnh năm tương sinh , trong Tứ trụ sát tinh tuy ít nhưng vì rễ cây đã bị tổn thất, tất nhiên là rễ khô, cây chết, dẫn đến bi kịch hôn nhân.
- Ðể nói rõ trụ năm tương sinh , thiên hợp địa hợp thì không sợ khắc hại, dưới đây xin đơn cử mấy ví dụ làm chứng.
- Trên kia đã nói đến trụ năm của năm sinh hai vợ chồng phạm thiên khắc địa xung tức là gốc bị thương tổn thì cho dù mệnh năm của vợ chồng tương sinh, nếu trong Tứ trụ không có cát tinh cứu trợ, cũng không tìm được cách hóa giải thì khi mệnh nam qua tuổi 54, người nhẹ thì ly hôn hoặc vì bị bệnh mà tàn phế, người nặng thì sẽ chết.
- Khi mệnh nam nữ ở tuổi chẵn 54 đều là cửa ải của sự sinh tử. Ðiều đó chủ yếu là trụ năm của năm sinh ở thời điểm 54 tuổi cùng với lưu niên phạm thiên khắc địa xung, làm hại thái tuế của năm đó. Ðặc biệt là mệnh nam nếu trụ năm phạm thiên khắc địa xung với vợ thì năm 54 tuổi rất khó vượt qua. Năm 54 tuổi lại cũng đúng là năm bản mệnh của vợ cho nên về phía nữ phần nhiều là năm dễ bị chồng chết.
- Có những cặp vợ chồng trụ năm phạm thiên khắc địa xung, chồng lúc 54 tuổi tuy không chết nhưng vì bệnh tật hoặc tai nạn mà tàn phế, nhưng đến năm 60 tuổi vừa đúng phạm thiên khắc địa xung với lưu niên khắc hại thái tuế. Do đó chồng mất.
- Ðối với những cặp vợ chồng trụ năm không phạm thiên khắc địa xung thì khi nam nữ đến tuổi 54, nếu Tứ trụ của mình tổ hợp tốt, bản thân mình không bị bệnh hoặc không bị tai hoạthì người thân trong nhà tất nhiên sẽ gặp cản trở khó khăn hoặc gặp những việc không thuận. Nếu tổ hợp Tứ trụ của mình không tốt thì nhất định mình sẽ bị bệnh hoặc gặp trắc trở nào đó.
- Do đó có thể thấy trụ năm của vợ chồng phạm thiên khắc địa xung, khi đến tuổi 54 nếu giữa hai vợ chồng không bị chết hoặc ly dị thì sẽ gặp những điều xấu khác . Do đó khi trụ năm sinh phạm thiên địa xung với lưu niên thì nhất đinh sẽ gặp tai hoạ nào đó, hoặc việc trắc trở.

Những pháp đối là (Xem: Tooltip):
– Năm pháp đối của loài vô tình ở ngoại cảnh: Trời đối với đất, mặt nhật đối với mặt nguyệt, sáng đối với tối, âm đối với dương, nước đối với lửa. Ấy là năm pháp đối.
Diễn bày về pháp tướng thì có mười hai đối: Tiếng nói đối với pháp, có đối với không, có sắc chất đối không sắc chất, có tướng đối với không tướng, hữu lậu đối với vô lậu, sắc đối với không, động đối với tịnh, trong đối với đục, phàm đối với thánh, tăng đối với tục, già đối với trẻ, lớn đối với nhỏ. Ấy là mười hai pháp đối.
Tánh mình (tự tánh) khi khởi dụng sanh ra mười chín pháp đối: Dài đối với ngắn, tà đối với chánh, si đối với huệ, ngu đối với trí, loạn đối với định, từ đối với độc, giới đối với phi, ngay đối với vạy, thật đối với dối, hiểm đối với bình, phiền não đối với Bồ-đề, thường đối với không thường, bi đối với hại, vui đối với giận, bố thí đối với bỏn sẻn, tới đối với lui, sanh đối với diệt, pháp thân đối với sắc thân, hóa thân đối với báo thân. Ấy là mười chín pháp đối.
Ba mươi sáu pháp đối ấy, nếu hiểu mà dùng, thì nói suốt tất cả kinh pháp, ra vào đều lìa cả hai bên. (Nguồn: Lục Tổ Đàn Kinh - HT Tuyên Hóa giảng)

+ Ba loại: Sự sống nội tại Tinh hoa Thượng Đế (THTĐ) biểu lộ (LVLCK, 124)
- Lửa: Lửa Điện. Tinh thần. THTĐ Ngôi 1
- Linh hoạt- Ý chí - Nhiệt: Lửa thái dương.Tâm thức. TĐ N2 (Lưỡng nguyên)
- Chuyển động: Lửa do ma sát. Vật chất. THTĐ Ngôi 3 
+ Lửa Đại Thiên Địa - Thái Dương hệ của (TĐ) biểu lộ
- TĐN 1: .... Lửa …Điện - Ý muốn L.hoạt/ ý chí hiện tồn
- TĐN 2:…. Nhiệt….Thái dương - L.Nguyên, Bác ái giữa 2
- TĐN 3:..Chuyển động...Lửa trí tuệ..... Lửa do ma sát
+ Biểu lộ nội tại Đại Thiên Địa
- Thái dương …......…. Ý chí hay quyền năng
- Kim tinh - ­Thuỷ tinh.... Bác ái và Minh triết
- Thổ tinh (Saturn)… Hoạt động hay Thông tuệ
+ Biểu lộ ngoại cảnh của Tiểu thiên địa
- Chân thần….Lửa điện……….. Ý chí - Quyền năng.
- Chân ngã…. Lửa thái dương...Bác ái và Minh triết
- Phàm ngã… Lửa do ma sát….Hoạt động/Thông tuệ.
+ Tiểu thiên địa - Biểu lộ bên trong
- Thể hạ trí……..Ý chí hay quyền năng….... Lửa
- Thể cảm dục...Bác ái - Minh triết ……..….Nhiệt
- Thể xác……Hoạt động thông tuệ...Chuyển động
+ Biểu lộ với Thể xác
- Não bộ……..Chân thần…Ý chí - Quyền năng. Lửa điện.
- Tim……Chân ngã…. Bác ái-Minh triết. Lửa thái dương
- Cơ quan thấp…Phàm ngã… H. Động T.Tuệ. Lửa ma sát
+ Lửa trong việc biểu lộ:
- Lửa linh hoạt tức là prana (sinh khí).
- Lửa tiềm tàng tức là thân nhiệt. … Khi tiềm hỏa phàm ngã phối hợp lửa của trí tuệ/ Chân Ngã + Lửa Thiêng = Điểm đạo lần 5, hoàn tất chu kỳ lớn (LVLCK, 47)

+ Các Nguyên lý gốc: 
I. Nguyên Lý Cơ Bản I. Có một Nguyên Lý Bất Biến Vô Biên; một Thực Tại Tuyệt Đối đi trước tất cả Hiện Hữu biểu lộ theo điều kiện. Nó vượt ngoài phạm vi và tầm với của bất kỳ tư duy hay sự diễn đạt nào của con người.
Vũ Trụ biểu hiện được chứa đựng bên trong Thực Tại Tuyệt Đối này và là một biểu tượng có hạn định của Thực Tại Tuyệt Đối đó.
Trong toàn thể Vũ Trụ được biểu hiện này, có ba phương diện phải được nhận thức (3)
1. Thượng Đế Vũ Trụ Ngôi 1, vô ngã và không biểu lộ, có trước của cái được Biểu Hiện.
2. Thượng Đế Vũ Trụ Ngôi 2, Tinh thần-Vật chất, Sự sống, Tinh Thần của Vũ Trụ.
3. Thượng Đế Vũ Trụ Ngôi 3, Thiên Ý Hồng Nguyên Vũ Trụ, Linh Hồn Vũ Trụ Phổ quát..
+ Kiến thức về vũ trụ gốc Tam phân – năng lượng gốc vũ trụ là chính. Từ năng lượng này, vô số Thái dương hệ hình thành, mỗi thái dương hệ có một sự sống biểu lộ, chúng ta thường gọi là Đấng Thái Dương Thượng Đế . (QU1. Ma Kết)
II- Nguyên Lý Cơ Bản II. Có một nguyên lý cơ bản được gọi là Định Luật Tuần Hoàn.
1. Định Luật Tuần Hoàn này chi phối tất cả các biểu hiện, dù đó là biểu hiện của một Thái Dương Thượng Đế thông qua trung gian một thái dương hệ [Trang 6], hay là biểu hiện của con người thông qua trung gian một hình thể. Tương tự, Định luật này cũng điều khiển tất cả các vương quốc trong tự nhiên.
2. Ba Định Luật Vũ Trụ được kết nối với Định luật này (6)
3. Có bảy Định Luật hệ thống, thống trị sự biểu hiện của Đấng Thái Dương Thượng Đế của chúng ta. (6)
4. Mỗi định luật trong các định luật này biểu lộ chủ yếu trên một trong bảy cảnh giới của thái dương hệ (6)
5. Mỗi luật có hiệu lực tuần hoàn (6)
Mỗi định luật hoạt động theo chu kỳ và mỗi cõi có chu kỳ biểu lộ và chu kỳ yên nghỉ của nó
6. Mỗi sự sống biểu hiện có ba chu kỳ vĩ đại của nó (6-7)
Sinh ra - Sống - Chết.
Xuất hiện - Phát triển - Biến mất.
Giáng hạ tiến hoá - Tiến hóa - Qui nguyên
Bất động - hoạt động - chuyển động nhịp nhàng
Sự sống tĩnh tại - Sự sống sinh động - Sự sống nhịp nhàng.
7. Kiến thức của các chu kỳ liên quan đến kiến thức về con số, âm thanh và màu sắc (7)
8. Kiến thức toàn bộ của các chu kỳ chỉ được biết đến khi đã là một người tinh thông lão luyện hoàn thiện (7)
   Tri thức trọn vẹn của bí ẩn của các chu kỳ chỉ được sở hữu bởi Chân sư hoàn thiện.
III- Nguyên Lý Cơ Bản III. Tất cả các linh hồn đều giống với Đại Hồn
1. Thượng Đế của thái dương hệ là Đại Vũ Trụ. Con người là Tiểu Vũ Trụ. (7)
2. Linh hồn là 1 phương diện của mọi dạng thức đời sống, từ một Thượng Đế (Logos) cho đến một nguyên tử. (7)
3. Mối quan hệ giữa những linh hồn và Đại Hồn là nền tảng của Tình Huynh Đệ (7)
Mối quan hệ giữa tất cả các linh hồn và Đại Hồn cấu thành nên nền tảng niềm tin khoa học của Tình Huynh Đệ. Tình Huynh Đệ là một sự thật trong tự nhiên, không phải là một lý tưởng. (Nguồn: Luận về Lửa Càn Khôn)

+ Các Nguyên lý gốc: 
I. Nguyên Lý Cơ Bản I. Có một Nguyên Lý Bất Biến Vô Biên; một Thực Tại Tuyệt Đối đi trước tất cả Hiện Hữu biểu lộ theo điều kiện. Nó vượt ngoài phạm vi và tầm với của bất kỳ tư duy hay sự diễn đạt nào của con người.
Vũ Trụ biểu hiện được chứa đựng bên trong Thực Tại Tuyệt Đối này và là một biểu tượng có hạn định của Thực Tại Tuyệt Đối đó.
Trong toàn thể Vũ Trụ được biểu hiện này, có ba phương diện phải được nhận thức (3)
1. Thượng Đế Vũ Trụ Ngôi 1, vô ngã và không biểu lộ, có trước của cái được Biểu Hiện.
2. Thượng Đế Vũ Trụ Ngôi 2, Tinh thần-Vật chất, Sự sống, Tinh Thần của Vũ Trụ.
3. Thượng Đế Vũ Trụ Ngôi 3, Thiên Ý Hồng Nguyên Vũ Trụ, Linh Hồn Vũ Trụ Phổ quát..
+ Kiến thức về vũ trụ gốc Tam phân – năng lượng gốc vũ trụ là chính. Từ năng lượng này, vô số Thái dương hệ hình thành, mỗi thái dương hệ có một sự sống biểu lộ, chúng ta thường gọi là Đấng Thái Dương Thượng Đế . (QU1. Ma Kết)

+ Ba loại: Sự sống nội tại Tinh hoa Thượng Đế (THTĐ) biểu lộ (LVLCK, 124)
- Lửa: Lửa Điện. Tinh thần. THTĐ Ngôi 1
- Linh hoạt- Ý chí - Nhiệt: Lửa thái dương.Tâm thức. TĐ N2 (Lưỡng nguyên)
- Chuyển động: Lửa do ma sát. Vật chất. THTĐ Ngôi 3 
+ Lửa Đại Thiên Địa - Thái Dương hệ của (TĐ) biểu lộ
- TĐN 1: .... Lửa …Điện - Ý muốn L.hoạt/ ý chí hiện tồn
- TĐN 2:…. Nhiệt….Thái dương - L.Nguyên, Bác ái giữa 2
- TĐN 3:..Chuyển động...Lửa trí tuệ..... Lửa do ma sát
+ Biểu lộ nội tại Đại Thiên Địa
- Thái dương …......…. Ý chí hay quyền năng
- Kim tinh - ­Thuỷ tinh.... Bác ái và Minh triết
- Thổ tinh (Saturn)… Hoạt động hay Thông tuệ
+ Biểu lộ ngoại cảnh của Tiểu thiên địa
- Chân thần….Lửa điện……….. Ý chí - Quyền năng.
- Chân ngã…. Lửa thái dương...Bác ái và Minh triết
- Phàm ngã… Lửa do ma sát….Hoạt động/Thông tuệ.
+ Tiểu thiên địa - Biểu lộ bên trong
- Thể hạ trí……..Ý chí hay quyền năng….... Lửa
- Thể cảm dục...Bác ái - Minh triết ……..….Nhiệt
- Thể xác……Hoạt động thông tuệ...Chuyển động
+ Biểu lộ với Thể xác
- Não bộ……..Chân thần…Ý chí - Quyền năng. Lửa điện.
- Tim……Chân ngã…. Bác ái-Minh triết. Lửa thái dương
- Cơ quan thấp…Phàm ngã… H. Động T.Tuệ. Lửa ma sát
+ Lửa trong việc biểu lộ:
- Lửa linh hoạt tức là prana (sinh khí).
- Lửa tiềm tàng tức là thân nhiệt. … Khi tiềm hỏa phàm ngã phối hợp lửa của trí tuệ/ Chân Ngã + Lửa Thiêng = Điểm đạo lần 5, hoàn tất chu kỳ lớn (LVLCK, 47)

+ Ba loại: Sự sống nội tại Tinh hoa Thượng Đế (THTĐ) biểu lộ (LVLCK, 124)
- Lửa: Lửa Điện. Tinh thần. THTĐ Ngôi 1
- Linh hoạt- Ý chí - Nhiệt: Lửa thái dương.Tâm thức. TĐ N2 (Lưỡng nguyên)
- Chuyển động: Lửa do ma sát. Vật chất. THTĐ Ngôi 3 
+ Lửa Đại Thiên Địa - Thái Dương hệ của (TĐ) biểu lộ
- TĐN 1: .... Lửa …Điện - Ý muốn L.hoạt/ ý chí hiện tồn
- TĐN 2:…. Nhiệt….Thái dương - L.Nguyên, Bác ái giữa 2
- TĐN 3:..Chuyển động...Lửa trí tuệ..... Lửa do ma sát
+ Biểu lộ nội tại Đại Thiên Địa
- Thái dương …......…. Ý chí hay quyền năng
- Kim tinh - ­Thuỷ tinh.... Bác ái và Minh triết
- Thổ tinh (Saturn)… Hoạt động hay Thông tuệ
+ Biểu lộ ngoại cảnh của Tiểu thiên địa
- Chân thần….Lửa điện……….. Ý chí - Quyền năng.
- Chân ngã…. Lửa thái dương...Bác ái và Minh triết
- Phàm ngã… Lửa do ma sát….Hoạt động/Thông tuệ.
+ Tiểu thiên địa - Biểu lộ bên trong
- Thể hạ trí……..Ý chí hay quyền năng….... Lửa
- Thể cảm dục...Bác ái - Minh triết ……..….Nhiệt
- Thể xác……Hoạt động thông tuệ...Chuyển động
+ Biểu lộ với Thể xác
- Não bộ……..Chân thần…Ý chí - Quyền năng. Lửa điện.
- Tim……Chân ngã…. Bác ái-Minh triết. Lửa thái dương
- Cơ quan thấp…Phàm ngã… H. Động T.Tuệ. Lửa ma sát
+ Lửa trong việc biểu lộ:
- Lửa linh hoạt tức là prana (sinh khí).
- Lửa tiềm tàng tức là thân nhiệt. … Khi tiềm hỏa phàm ngã phối hợp lửa của trí tuệ/ Chân Ngã + Lửa Thiêng = Điểm đạo lần 5, hoàn tất chu kỳ lớn (LVLCK, 47)

+ Ba loại: Sự sống nội tại Tinh hoa Thượng Đế (THTĐ) biểu lộ (LVLCK, 124)
- Lửa: Lửa Điện. Tinh thần. THTĐ Ngôi 1
- Linh hoạt- Ý chí - Nhiệt: Lửa thái dương.Tâm thức. TĐ N2 (Lưỡng nguyên)
- Chuyển động: Lửa do ma sát. Vật chất. THTĐ Ngôi 3 
+ Lửa Đại Thiên Địa - Thái Dương hệ của (TĐ) biểu lộ
- TĐN 1: .... Lửa …Điện - Ý muốn L.hoạt/ ý chí hiện tồn
- TĐN 2:…. Nhiệt….Thái dương - L.Nguyên, Bác ái giữa 2
- TĐN 3:..Chuyển động...Lửa trí tuệ..... Lửa do ma sát
+ Biểu lộ nội tại Đại Thiên Địa
- Thái dương …......…. Ý chí hay quyền năng
- Kim tinh - ­Thuỷ tinh.... Bác ái và Minh triết
- Thổ tinh (Saturn)… Hoạt động hay Thông tuệ
+ Biểu lộ ngoại cảnh của Tiểu thiên địa
- Chân thần….Lửa điện……….. Ý chí - Quyền năng.
- Chân ngã…. Lửa thái dương...Bác ái và Minh triết
- Phàm ngã… Lửa do ma sát….Hoạt động/Thông tuệ.
+ Tiểu thiên địa - Biểu lộ bên trong
- Thể hạ trí……..Ý chí hay quyền năng….... Lửa
- Thể cảm dục...Bác ái - Minh triết ……..….Nhiệt
- Thể xác……Hoạt động thông tuệ...Chuyển động
+ Biểu lộ với Thể xác
- Não bộ……..Chân thần…Ý chí - Quyền năng. Lửa điện.
- Tim……Chân ngã…. Bác ái-Minh triết. Lửa thái dương
- Cơ quan thấp…Phàm ngã… H. Động T.Tuệ. Lửa ma sát
+ Lửa trong việc biểu lộ:
- Lửa linh hoạt tức là prana (sinh khí).
- Lửa tiềm tàng tức là thân nhiệt. … Khi tiềm hỏa phàm ngã phối hợp lửa của trí tuệ/ Chân Ngã + Lửa Thiêng = Điểm đạo lần 5, hoàn tất chu kỳ lớn (LVLCK, 47)

+ Lửa trong Đại thiên địa: Lửa có bản chất chính yếu là tam phân, nhưng khi biểu lộ, nó có thể được xem  như biểu hiện ngũ phân, và có thể được định nghĩa như sau:
- Lửa do ma sát, hay lửa sinh động nội tại. Các lửa này làm sinh động và đem sinh khí cho Thái Dương Hệ biểu lộ bên ngoài. Chúng là toàn thể hỏa xà của Thượng Đế khi hoạt động đầy đủ trong Thái Dương Hệ.
- Lửa Thái Dương hay lửa trí tuệ vũ trụ. Đây là phần của cõi trí vũ trụ được dùng làm sinh động thể trí của Thượng Đế. Lửa này có thể được xem như là toàn thể tia lửa của trí tuệ (mind), các lửa của các hạ trí (mental bodies) và nguyên khí linh hoạt của các đơn vị tiến hóa của nhân loại trong ba cõi thấp.
- Lửa điện, hay Ngọn Lửa Thiêng của Thượng Đế. Ngọn lửa này là dấu hiệu phân biệt của Thượng Đế (Logos) của chúng ta và chính nó giúp phân biệt Ngài với các vị Thượng Đế khác, đó là đặc điểm nổi bật của Ngài và là dấu hiệu vị trí của Ngài trong cơ tiến hóa của vũ trụ. (LVLCK, 37–38)

+ Lửa vũ trụ là nền tảng của cuộc tiến hóa của chúng ta. Lửa của cõi trí kiểm soát và ngự trị nội tại và có khả năng tinh luyện cùng những hiệu quả thanh lọc để tiến hóa. Khi hợp nhất Nội hỏa cõi trí và lửa các hạ thể với lửa thiêng Tam nguyên Tinh thần => Một vị Chân sư, do nhờ sự hợp tác của Hỏa đức Tinh quân (Các hiện tượng tâm lý địa cầu đều ở dưới quyền Ngài kiểm soát) và các vị thần cao cấp ở cõi trí, họ làm việc với vị Chúa tể của cõi này, và vị Đại Thiên vương, Chúa tể của cảnh giới thứ hai. Tương tự: Nội hỏa ở tâm địa cầu sẽ hòa hợp với lửa thiêng của mặt trời ở cuối đại chu kỳ này => Thái dương hệ sẽ đạt mức thánh hóa (TTHM, Thư: 27/8/20))

+ Định đề (Postulate): Quyển “Luận về Huyền linh thuật” được căn cứ vào 4 định đề căn bản mà kẻ nghiên cứu phải chấp nhận vì nó cung cấp một giả thuyết đáng nghiên cứu và thử nghiệm, thứ tự quan trọng là:
1. Trong vũ trụ biểu lộ của chúng ta có tồn tại sự biểu hiện của một Năng lượng hay Sự sống vốn là nguyên nhân chịu trách nhiệm cho vô số hình hài sắc tướng và một huyền giai rộng lớn các thực thể có khả năng cảm thụ tạo thành toàn thể những gì hiện tồn. Định đề này thường được gọi là Vật–Hoạt–Thuyết, mặc dù thuật ngữ này chỉ làm cho rối trí.
2. Định đề này xuất phát từ định đề thứ nhất và được phát biểu như sau: Sự sống Duy Nhất, biểu lộ qua vật chất, tạo ra một yếu tố thứ ba đó là ý thức. Ý thức này, vốn dĩ là kết quả của sự hợp nhất của hai cực tinh thần và vật chất, là linh hồn của vạn vật; nó thấm nhuần mọi chất liệu hay năng lượng biểu lộ ra bên ngoài; nó nằm dưới mọi hình hài, dù cho đó là hình hài của đơn vị năng lượng mà chúng ta gọi là một nguyên tử, hay là hình hài của con người, một hành tinh hay một Thượng Đế. Đây là Tự Định Thuyết.
3. Được phát biểu như sau: Mục tiêu mà theo đó sự sống chiếm ngự hình hài và mục tiêu của thực thể biểu lộ là việc khai mở ý thức hay là sự thiên khải của linh hồn. Định đề này có thể được gọi là Thuyết Tiến Hóa Ánh sáng.
4. Mọi sự sống đều biểu hiện theo chu kỳ. Đây là Thuyết Tái Sinh hay Thuyết Luân Hồi, minh chứng của định luật chu kỳ.  Đó là các đại chân lý ẩn tàng tạo thành nền tảng của Minh triết Muôn đời - Sự hiện tồn của sự sống và việc phát triển của ý thức qua việc chiếm hữu hình hài theo chu kỳ.(LVHLT, 8–10)

+ Nguồn gốc vũ trụ - Các đấng vũ trụ - Thượng đế biểu hiện:
Nhưng chúng ta là ai, xuất phát từ đâu? Câu trả lời của Minh Triết Thiêng Liêng là tất cả chúng ta đều xuất phát từ Sự Sống Duy Nhất Đại đồng (One Universal Life). Chúng ta là một phần bất khả phân của Sự Sống Duy Nhất đó, là Tia lửa của Ngọn Lửa Thiêng hay điểm Linh Quang, Chân thần, chảy ra xuyên qua các Đấng Vũ trụ (Universla Beings), xuyên qua các Đấng nhỏ hơn như các chòm sao, đến hành tinh của chúng ta, cuối cùng đến con người chúng ta trên trái đất này.
Các đấng Vĩ đại này, mà cơ thể của các Ngài là vũ trụ hay các chòm sao, phân thành 7 dạng biểu lộ, thể hiện 7 lọai năng lượng hay là 7 Cung (7 Rays).
Khi Thượng đế khai sinh một vũ trụ mới, từ Ngài phóng ra bảy phát xạ (emanations). Cổ thư hay dùng từ “thở ra” (breathe out) để mô tả tiến trình này. Sự Sống Duy Nhất thở ra hay phân hóa thành bảy luồng năng lượng được biết đến như là Bảy Cung.
Bảy Cung cung ứng toàn bộ môi trường thể hiện cho Thượng đế Biểu hiện, và bản thân chúng là các phẩm tính như Bác Ái, Sùng Tín, Mỹ Lệ. Mỗi cung có cung bậc, âm thanh, màu sắc, và rung động riêng của nó. Ta có thể thấy chúng trong màu sắc của cầu vồng, bảy note của âm giai. Ta còn thấy các ví dụ khác về số bảy như 7 ngày trong tuần, 7 tội lỗi chết người, Bảy Kỳ quan của thế giới, 7 Luân xa hay 7 tuyến …(Nguồn: Cấu tạo con người 1)

+ Các Đấng Thiêng Liêng:
– Ah–hi tức là Thiên Trí (Universal mind) – Ah–hi, các Đấng Kiến Tạo vĩ đại (greater Builders), các Ngài là các Tinh Quân thi hành ý chí của Thái Dương Thượng Đế, các Ngài sử dụng phần lớn hai cõi để giao tiếp với nhau và với các đoàn thể của các Ngài: Một là cõi thứ hai, nơi mà các Ngài giao tiếp bằng phương tiện tinh thần mà hiện nay con người không thể hiểu được. Hai là cõi trí, nơi mà các Ngài giao tiếp với tất cả các sự sống thứ yếu bằng loại viễn cảm thuộc thể trí. (LVLCK, 815)
– Ah–hi: các Đấng Thiêng liêng (Celestial Beings). (GLBN I, III)

I- Cung "Nguyên Thuỷ/ Cung Gốc Vũ Trụ" là Cung và là phân thân trực tiếp của Tứ Linh Diệu. (Giáo Lý Bí Nhiệm I, 115, 116)

+ Tứ Linh Diệu Của Đại Vũ Trụ là: 

1. Nhất Nguyên: Cha - Mahadeva - Thượng Đế Ngôi Một - Ý chí Tinh thần

2. Nhị nguyên: Con - Vishnu - Thượng Đế Ngôi Hai - Bác ái Minh triết

3. Tam Nguyên: Mẹ - Brahma - Thượng Đế Ngôi Ba - Trí tuệ Hoạt động

* Tứ Linh diệu: Biểu lộ hợp nhất của cả ba - Đại vũ trụ (TCF/ LVLVT, 118)

+ Tứ Linh Diệu Của Đại Thiên Địa là: Nhất Nguyên (Unity)

a/ Cha …  Mahadeva … Thượng Đế Ngôi Một  … Ý chí–Tinh thần  (1^st Logos) Nhị Nguyên (Duality)

b/ Con …  Vishnu … …   Thượng Đế Ngôi Hai …..  Bác ái–Minh triết  (2^nd Logos) Tam nguyên (Trinity)

c/ Mẹ  …  Brahma  …   Thượng Đế Ngôi Ba  …….  Hoạt động–Trí tuệ    (3^rd Logos) Tứ Linh Diệu

* Biểu lộ kết hợp (united manifestation) của bộ ba (the three) – Đại Thiên Địa (Macrocosm) (TCF/ LVLCK, 41)

+ Tứ Linh Diệu: Đến lượt mình, con người trở thành một “Tứ Linh Diệu” – Tinh thần và bộ ba biểu lộ (spirit and the three of manifestation). (LVHLT, 75)

+ Tứ linh diệu (Tetraktys): Bộ Ba, được chiếu rọi bởi ánh sáng của Đấng Duy nhất là ba Ngôi của Tam hạ thể (lower Triad), tức thể hạ trí, thể cảm dục và thể xác. Ba thể này cùng với Đấng Soi sáng (Illuminator) tạo thành “Bốn” được nói đến và như thế hiển nhiên trở thành Tứ linh diệu của tiểu thiên địa. (LVLCK, 1000)

II- Tứ nguyên biểu lộ và 7 Đấng Kiến Tạo xuất phát từ Mẹ . (GLBN, 402)

a/ 7 Đấng Kiến Tạo là Trí Tinh Quân, các con sinh ra từ Trí của Brahma, Ngôi Ba. (GLBN III, 540)

b/ Các Ngài biểu lộ để phát triển Ngôi Hai. (GLBN I, 108)

c/ Phương pháp của các Ngài là biểu lộ ra ngoại cảnh.

3. Năng lượng được khơi hoạt lại phóng vào không gian.

a/ Chúng là sự tổng hợp còn ẩn giấu (GLBN I, 362)

b/ Chúng là toàn thể mọi biểu lộ (GLBN I, 470)

c/ Chúng là tiền vũ trụ (GLBN I, 152, 470)

+ Vũ trụ biểu hiện:

-Vật chất biểu hiện: Các Thiên hà và Thái dương hệ cho đến sông núi cây cỏ

-Tinh thần biểu hiện: Các Chúng sinh vũ trụ từ Thánh hiền cho đến các Siêu vi trùng

+ Hư Không Linh Minh - Ngôi Một: Cội Nguồn của Vạn Hữu (Vô Ngã, Vô hiện, có trước vũ trụ biểu lộ):

- Hư không mê mờ tối tăm mù mịt
- Tánh giác bản nguyên vốn "Diệu Giác Minh Thanh Tịnh bao Trùm khắp Hư không biến pháp giới"

* Cả hai hợp lại gọi là Hư không Linh minh - Ngôi gốc vũ trụ - Thượng đế gốc vũ trụ

Ngôi Một phân thân hình thành ngôi Hai => Ngôi Hai sinh ra ngôi Ba tạo ra ngôi III

+ Ngôi Hai (xuất phát từ Ngôi 1): Biểu lộ ra 2 trạng thái là Sự sống và Sắc tướng, Lưỡng nguyên nguyên thủy, tạo thành 2 cực của Thiên Nhiên, mạng lưới vũ trụ được tạo ra giữa 2 cực đó:
Sự sống – Sắc Tướng,
Tinh thần – Vật chất,
Dương – Âm,
Chủ động – Thụ động,
Phụ – Mẫu của các thế giới.
- Ngôi Ba (xuất phát từ Ngôi 2) Toàn Linh Trí, trong đó có tồn tại mọi nghi hình kiểu mẫu, cội nguồn của vạn vật, nguồn mạch của mọi năng lượng tạo hình, kho tàng lưu trữ mọi nguyên hình. (MTNX,45–46)

+ Hư Không thì tối tăm mù mịt. 

+ Tánh Giác / Chân Tâm bản nguyên Vũ trụ thì sáng suốt nhiệm mầu

=> Hợp cả hai lại thành Đấng Duy Nhất Vô hiện - Có trước vũ trụ biểu lộ. Chính Ngài Phân Thân 2 lần thành ba thành phần bản nguyên vũ trụ

1- Chính Ngài là Đấng Duy Nhất - Chưa phân thân

+ Đấng Duy Nhất Ngài Phân thân lần 1 - Tạo ra Thượng Đế Ngôi I

+ Thượng Đế Ngôi I theo gương Đấng Duy Nhất Phân thân tạo ra Thượng Đế Ngôi II

+ Thượng Đế Ngôi II theo gương Thượng Đế Ngôi I Phân thân tạo ra Thượng Đế Ngôi III

2- Ba Đấng Thượng Đế Gốc Vũ trụ này tiếp tục Phân thân làm vũ trụ biểu hiện vô lượng vô biến Thái dương hệ

+ Tứ nguyên bản nguyên vũ trụ|Tam nguyên bản nguyên - Ba ngôi I + II + III hợp thành

* Nguồi cội của vạn sự biểu hiện vũ trụ đều tương ứng các ngôi và sự phân thân của các ngài

Xem giải thích về Tam giác Tam nguyên: Ba ngôi sinh ra vạn Ba cung và bảy cung

+ Kinh dịch nói: Có Trời Đất, rồi có vạn vật; Có vạn vật rồi có Nam Nữ; Có Nam Nữ rồi có Vợ Chồng; Có vợ chồng rồi có Cha Con; Có cha con rồi có Vua Tôi; Có vua tôi rồi có Trên Dưới => Sinh ra Lễ nghi.

- Ngôi Hai (xuất phát từ Ngôi 1): Biểu lộ ra 2 trạng thái là Sự sống và Sắc tướng, Lưỡng nguyên nguyên thủy ===> Tạo thành 2 cực của Thiên Nhiên, mạng lưới vũ trụ được tạo ra giữa 2 cực đó:
Sự sống – Sắc Tướng,
Tinh thần – Vật chất,
Dương – Âm,
Chủ động – Thụ động,
Phụ – Mẫu của các thế giới.

4.6 THIÊN ẤN
Công năng: Nguồn Khí, là hung thần. Thiên gặp thực > Cướp đoạt.
Năng lực: Sinh thân, xì quan sác, áp chế thương. Nhật yếu, quan sát mạnh > ấn tinh làm xì hơi quan sát và sinh thân/ chống lại thương, thực.
Đại biểu: Quyền uy nghề nghiệp, Nghệ thuật, diễn suất, y học, luật sư, kỹ thuật, nghề tự do, những thành tích trong dịch vụ. Tình dì ghẻ.
Tâm tính: Tinh thông tay nghề, phản ứng nhanh nhạy, nhiều tài nghệ, nhưng dễ cô độc, thiếu tính người, thậm chí ích kỷ, ghẻ lạnh.
Vượng-Suy: Sinh Thân. Gặp Thực= Mệnh lao dịch vất vả. Nhiều mà không được giải > Người phuc bạc, bất hạnh, tật bệnh hoặc con cái khó khăn, cần Thiên tài cứu.
Ấn-Thiên tài đều hiện: Là người có nhiều nghề.
Thân vượng: Lại có Kiêu và Tài quan tất phú quý. Thiên ấn + Quan sát tạp= Thắng lợi + Thất bại.
Vòng Trường sinh: Lâm Trường sinh > ít gắn bó với mẹ đẻ. Mộc dục > Nhiều nghề, Tiền- Mẹ kế sài. Quan đái, vượng > ít gắn bó với mẹ đẻ, có thành đạt nghề phụ.
Suy, bệnh, tử, tuyệt: Bôn tẩu 4 phương kiếm sống, ít gắn bó với cha mẹ. Mộ > Đầu voi đuôi chuột. Thai > Người mới ra đời thì đã xa mẹ.
Ở Năm: Kỵ > Phá bại tổ nghiệp, làm mất thanh danh gia đình, không có gia giáo.
Ở Tháng: Thích hợp nghề: y học, nghệ thuật, diễn xuất, nghề tự do, nghề dịch vụ. Cùng Thiên Nguyệt Đức = Mệnh tốt, tính ôn hoà.
Ở Ngày: Là kỵ > Nam, Nữ Khó lấy được Vợ, chồng tốt.
Ở Giờ: Kị > Không lợi cho con cái vì khó thành tài, khó nuôi dậy

THIÊN ẤN

1. Thiên Ấn đại diện tất cả bề trên là nữ giới có thể chăm sóc bản thân mình, người phụ nữ có thể thay thế mẹ, ví dụ mẹ kế, dì. Người lớn lên dưới sự chăm sóc của mẹ kế luôn luôn trưởng thành, dễ hình thành lòng nghi kỵ trong các mối quan hệ. Trong mắt họ không nhìn thấy cái tốt, cái thân thiện của người khác, luôn nghi ngờ sự quan tâm của người khác, dễ cảm thấy mình bị thiệt thòi, dẫn đến vô tình vô nghĩa. Điểm này vừa dúng tương phản với Chính Ấn. Chính Ấn ngây thơ, lạc quan, tin tưởng vào tương lai. Thiên Ấn ngược lại, luôn nghi ngờ và có phần bi quan trước tương lai.
2. Thiên Ấn còn gọi là Kiêu thần, Đảo thực. Tính tình cô lập, không tình nguyện cồng hiế, bàng quang trước thời cuộc, nghiêm túc khiến người khác khố hiểu, tạo cảm giác khó tiếp cận, thường không hòa hợp với người khác. Tài năng thiên về sáng tạo, khả năng học tập và năng lực lĩnh ngộ tốt, mẫn cảm đối với sự vật, giỏi làm điều tra, tình báo, chiêm sát. Thích hợp phát triển theo các lĩnh vực như tôn giáo, thuật số kỳ bí, kỹ nghệ đặc thù...Mệnh nữ có nhiều Thiên ấn không có duyên với con cái.
   Họ thường có tâm lý bất an, cô lập, thích suy nghĩ theo hướng ngược lại hoặc khai khác lạ so với mọi người. Biết nhìn nhận và đánh giá chính xác, có khả năng nhìn sắc mặt để hành sự, phản ứng nhanh nhạy, năng lực học tập tốt, không theo quy tắc thông thường mà thường có \ kiến giải riêng. Thích hoạt động mang tính kích vận | thích, mới mẻ, hay thay đổi, dùng sự tinh quái khôn khéo để lấy lòng mọi người. Dùng logic khác với nhiều người để có được sự chú ý. Mục đích là không để người khác hiểu suy nghĩ của họ. Nhạy cảm, có thể thấu hiểu tâm tình người khác. Đây không nhất định là việc tốt vì thiên phú này sẽ khiến họ không coi trọng người khác, tự cho mình là đúng, cô độc, từ đó phá hoại quan hệ giao tiếp. Họ dường như bất chấp tất cả, như hóa thân của chính nghĩa. Họ vừa chính vừa tà, người cùng chiến tuyến cho rằng họ có bản lĩnh, không quan tâm lời đàm tiếu của người khác, nhưng người không cùng chiến tuyến sẽ cảm thấy họ khẩu Phật tâm xà, không giống ai, không theo luân thường đạo lý.
   
   
3. Thuộc tính của Thiên Ấn3.1 Ưu điểm: Cảm giác nhạy bén, giỏi ứng biến, năng lực lĩnh ngộ tốt, khả năng quan sát tinh tế. giá cao, có thể giữ bí mật, hỉ nộ ai lạc không biểu hiện ra ngoài. Có thể khiến người khác giới tin tưởng phải có kế hoạch, sáng tạo, có kiến giải độc đáo ở phương diện thiết kế, tư tưởng cao siêu có phần quái dị.3.2 Khuyết điểm: diện thiết kế, tư tưởng cao siêu tố
   Hướng nội đa nghi, thích cô lập, không thích xã giao, thường có tâm chán ghét thế tục. Tuy có ý chỉ phấn đấu nhưng không đủ nhẫn nại, một dạ hai lòng dẫn đến chẳng làm nền việc gì. Tư tưởng độc đáo, lập dị, thích dùng phương thức nhanh, không thể
   làm từng bước, thích đi tắt đón đầu. Thiên ấn quá nhiều thì tâm ích kỷ, quá đề cao bản thân, cô lập. Thiên ấn và Thương quan cùng xuất hiện là không tốt. Mệnh có 2 Thiên ấn thường cổ hủ, hiếu thắng, thích đoạt quyền. Có 3 Thiên ấn trở lên thì sức khỏe  không tốt.
   Chính ấn và Thiên ấn hỗn tạp thường chủ về mệnh chủ quan, tâm tính bất định, một dạ hai lòng. Nhật chủ yếu thường thích xen vào chuyện người khác, phản ứng nhanh, không dễ tán đồng suy nghĩ của người khác, lạnh lùng. Thích nói mà không nghe người khác nói, thích xen ngang. Mệnh nữ Thiên ấn nhiều lại ở thời trụ chủ hiếm muộn đường con cái, cuối đời cô lập. Tứ trụ không có Chính ấn, Thiên ấn chủ về không có chủ kiến, không có cảm giác an toàn.3.3 Tại niên trụ: Cha có khả năng ngoại tình cao, mẹ bị thương hại. Khi nhỏ khó nuôi, được nhận làm con nuôi. Khi sinh phần lớn cha không ở bên cạnh, mẹ muôn sự bất lợi.3.4 Tại nguyệt trụ: Thích làm điều ngược lại. Khi nhật chủ yếu, vì lời nói dễ nghe mà phá sản, bị người thân cận nhất hãm hại.3.5 Tại  nhật trụ: Có khuynh hướng kết hôn muộn. Nhật chủ mạnh thì hôn nhân nhiều trâc trở, kỳ vọng đối với vợ( chồng ) quá cao. Sau khi kết hôn phụ thuộc hoàn toàn vào đối phương. Mệnh nữ sau kết hôn dễ nảy sinh mẫu thuân xmej chồng nàng dâu, nhà do mẹ chồng quản lý.3.6 Tại thời trụ: Kiếm tiền vất vả, nhật chủ mạnh thì phạm tiểu nhân, thích yên tĩnh, dễ phiền lòng, càng về già càng cố chấp.

TÍNH CÁCH ĐƠN NHẤT; MẠNH YẾU CỦA THẬP THẦN

Thiên Ấn - Chính Ấn

TÍNH CÁCH TỔNG HỢP ( 1 ): TƯƠNG TRỢ CỦA THẬP THẦN

Chính Ấn - Thiên Ấn

Xem đầy đủ kiến thức về Thiên Ấn: Xem tại đây

4.5 CHÍNH ẤN:
Công năng: Nguồn khí, như cha mẹ sinh ra tôi, Cát thần
Năng lực: Sinh thần, xì quan sát, khắc thương. Nhật yếu, quan sát mạnh thì ấn xì hơi quan sát-Sinh thân. Ấn yếu, Thực thương mạnh > Chống lại thương, thực.
Đại biểu: Chức vụ, Con dấu, sự nghiệp, quyền lợi, danh dự, địa vị, phúc thọ và tình mẹ, Học thuật "học hành, nghề nghiệp).
Tâm tính: Thông minh, nhân từ, không tham danh lợi, chịu đựng. Nhưng ít tiến thủ, thậm chí chậm chạp, trì trệ.
Vượng-Suy: Thân yếu, quan sát vượng mừng gặp được chính ấn trợ Thân.
Thân+Ấn vượng: Vượng, ấn nhiều, không bị chế > Mệnh cô hàn hình khắc. Ấn quá vượng là người biển lận, ít con cái, có gặp Tài tinh mới có con.
Vòng Trường sinh: Trường sinh > Mẹ đoan chính, nhân từ, trường thọ; Mộc dục > Chỉ Nghề nghiệp nhiều biến đổi; Quan đái > Xuất thân ở gia đình danh tiếng, cuộc đời hiển đạt. Lâm quan > Đứng đầu một vùng. Suy > Bình thường, gia phong nề nếp. Bệnh, tử, mộ, tuyệt > Tình mẹ đạm bạc, gia đình tầm thường.
Ở Năm: Hỷ ấn > Gia đình phú quý, tiền đồ học hành tốt.
Ở Tháng: Nhân từ, hiền hậu, thông minh, khỏe mạnh, ít bệnh, an toàn. Có Thiên-Chính quan có thể sinh ấn = Phúc hậu.
Xung-Khắc: No Thiên tài > Ấn không bị khắc, đường khoa cử tốt. Chi tháng ấn xung ngày > Gia đình cha mẹ sa cơ, suy bại.
Ở Ngày: lấy được vợ ( hoặc chồng ) nhân hậu, hôn hậu, trong mệnh có hỉ ấn là người được vợ ( hoặc chồng ) trợ giúp đắc lực.
Ở Giờ: Là hỉ ấn, chủ về con cái nhân từ, thông minh, hiếu thảo, cuối đời hưởng Phúc

CHÍNH ẤN
1.

Chính ấn đại diện cho người mẹ và tất cả bề trên là nữ giới. Do Chính ấn là sinh trợ cho bản thân mình nên người có mệnh Chính ấn giống như đứa trẻ lười nhác, thường hay ngủ. Kiểu người này có khả năng khơi gợi tình mẫu tử của người khác  mà không biết tự giác chăm sóc bản thân và mọi người. Trong cuộc sống, họ thường được sự trợ giúp, chuyển hung thành cát. Do người mẹ thường có tâm từ bi, là nội hàm tính cách của Chính ấn, nên tận sâu trong nội tâm của kiểu người này thường có ước muốn “thế giới hòa bình, mọi người đều vui vẻ, khỏe mạnh”.
Họ sẽ dùng sự lương thiện hài hoà làm xuất phát điểm để đối đãi với người và sự vật khác, hiểu nguyên tắc “dùng đức cảm hóa”, tự mình làm gương để người khác noi theo mà không phải dùng biện pháp lấn át hay áp đặt. Họ biết cảm thông, an ủi, chăm chú lắng nghe và thấu hiểu tâm tư người khác. Do đó, mọi người luôn muốn tâm sự và giãi bày những khó khăn, khúc mắc trong lòng với họ. Họ có khí chất và tư tưởng mạnh mẽ, có văn hoá, da trắng, tướng mạo hiền hậu. Tuy nhiên suy nghĩ có phần cố chấp, kiên trì theo ý kiến của mình mà không để tâm đến quan điểm của người khác. Do khó trao đổi, quá cứng nhắc nên dễ làm ảnh hưởng đến quan hệ giao tiếp. Chính ấn cũng đại diện cho quyền lực, giống như sau khi đóng dấu mới được tính có hiệu lực.

2. Tính cách của chính ấn 

Tính cách của Chính ấn: Trọng tình cảm, thích đọc sách, trung hậu thật thà, thiếu cảm xúc, khả năng linh hoạt và dung hòa. Biết điểm dừng, có tu dưỡng, không tham danh lợi, không thích thay đổi, thiếu ý chí tiến thủ,  luôn khép mình, nghĩ cho người khác, không tranh quyền đoạt lợi, có thể mang đến an toàn và phúc khí. Ý thức tự bảo vệ mạnh, không dám đấu tranh với thế lực hung ác, tích cực đối  với những việc từ thiện. Mệnh có quá nhiều Chính ấn thường thiếu tinh thần độc lập.

3. Thuộc tính của Chính Ấn

3.1 Ưu điểm

Khí chất ưu nhã, trí tuệ thông minh, khoan dung lương thiện, không thù hận, cái trọng học vấn, phẩm đức và tinh thần. Tự tránh xa tiểu nhân, biết yêu thương khích lệ, thân thiết, trọng tình người có tín ngưỡng tôn giáo, dễ được thanh danh, dễ nắm
quyền quý, thường được quý nhân đề bạt, có thể hưởng phúc khí.

3.2 Khuyết điểm

Tự coi mình là thanh cao mà coi nhẹ tiền bạc, thật thà không giỏi kinh doanh, đã xa rời hiện thực, không thiết thực. Thiếu năng lực ứng biến, không giỏi quan sát lời nói, biểu hiện, dễ bị ảnh hưởng bởi xung quanh nhưng lại thích sỹ diện mà che đi khuyết điểm của mình, đánh bóng minh thậm chí là gian trá. Mệnh nam có Chính tài khắc Thiên ấn sẽ có mâu thuẫn giữa mẹ và vợ. Người có nhật chủ yếu, Ấn mạnh khi nhỏ được cha mẹ yêu chiều, tổ tiên để lại đức cho con cháu. Nhật chủ mạnh, Ấn nhiều cả đời nhiều áp lực, khó loại bỏ được phiền muộn. Chính ấn và Thiên ấn hỗn tạp chủ về tâm tính bất định, thiếu quyết đoán, dễ tin người.
3.3 Tại niên trụ

Mệnh nữ Ấn nhiều dễ gặp khó khăn trong sinh nở, có sản nghiệp tổ tiên nhưng không đáng giá, hiếu thuận với cha mẹ.
3.4 Tại nguyệt trụ

Thường tiếp xúc với những người hoạt động trong lĩnh vực tôn giáo. Cả đời nhiều quý nhân.

3.5 Tại nhật trụ

Vợ (chồng) có phẩm cách khí chất tốt, là người coi trọng đạo nghĩa, cẩn trọng thành thật, hiểu rõ đạo lý, phát triển về sự nghiệp văn chương. Hy vọng được sự chăm sóc của vợ (chồng).

3.6 Tại thời trụ

Cuối đời muốn xuất gia học đạo, dễ tiếp xúc với môi trường tôn giáo, quy y hoặc ăn chay. Thích yên tĩnh.

TÍNH CÁCH ĐƠN NHẤT: MẠNH YẾU CỦA THẬP THẦN

Thiên Ấn - Chính Ấn

TÍNH CÁCH TỔNG HỢP ( 1 ): TƯƠNG TRỢ CỦA THẬP THẦN

Chính Ấn - Thiên Ấn

Xem đầy đủ kiến thức về Chính Ấn: Xem tại đây

4.4 THIÊN QUAN
Công năng: Chuyên tấn công Nhật can. Nếu vô lễ thì bị khắc chế nên nhật can bị tổn thương, nếu có khắc chế gọi là thiên quan, không có là thất sát-Hung thần.
Năng lực: Làm tổn hao tài, sinh ấn, công phá thân, khắc chế kiếp. Nhật mạnh-Tài yếu thì làm hao tài. Nhật mạnh-Ấn yếu thì sinh ấn. Ấn yếu, tài mạnh thì công phá thân. Kiếp yếu thì khắc chế kiếp.
Đại biểu: Chức về quân cảnh hoặc nghề tư pháp, thi cử, bầu cử. Nữ giới là tình cảm với chồng, con cái. Nam đại biểu tình cảm với con cái.
Tâm tính: Hào hiệp, năng động, có chí tiến thủ, uy nghiêm, nhanh nhẹn. Nhưng dễ bị kích động, thậm chí trở thành người ngang ngược, truỵ lạc.
Có chế-Không tạp: Thân-Sát tương đương, có Chế=Tốt > Chủ về túc trí đa mưu, có quyền uy, nổi tiếng, nhưng không nên nhiều, nhiều không quý, thấp hèn.
Thân-Sát: Thân vượng-Sát nhược-Tài vượng=Mệnh tốt, ngược lại thân nhược, sát vượng, gặp tài tinh thì nghèo đói và nhiều tai ách, không gặp tai nạn thì chết yểu, hoặc cơ thể, tay chân có tàn tật rễ hoạ sát thân, Tính cách nhu nhược, không có năng lực, vừa kém cỏi ít nói, lại rễ manh.
Hỗn tạp: Dễ phạm tai hoạ lao tù hoặc kiện tụng, nghịch nhiều thuận ít, mọi việc khó thành, kẻ tiểu nhân > Cần hợp mất một để giảm bớt điều xấu.
Sát-Ấn tương sinh: Sát vượng cần Ấn Kiêu hóa giải Thân nhược > Công danh hiển đạt, sự nghiệp phát triển, văn võ song toàn, quyền uy nổi tiếng.
Có sát-Không ấn: Là có lực mà không oai phong, trung hậu đa tình, ít vui, nếu nhiều quá thì nhu nhược, không có năng lực, kém cỏi ít nói, lại rễ manh động. Nhiều + Tài tinh không gặp tai nạn thì chết yểu, hoặc cơ thể, tay chân có tàn tật.
1-Sát-Năm: Kị-Xuất thân gia đình nghèo đói. Có chế-Võ chức nổi tiéng.
2-Sat-Tháng: Can năm và can giờ có thực thần, thương quan để chế ngự thì mệnh đó quý
3-Sát-Ngày: Phần nhiều lấy được vợ/ Chồng cương nghị, quật cường, tiết tháo. Không chế ngự-No hòa thuận, gặp xung thì phần nhiều gặp tai họa hoặc bệnh tật. Có chế-Có sự hóa giải.
4-Sát-Giờ: Là hỷ+Có chế+Can giờ và Thân vượng, có tài tinh, ấn tinh, không bị xung, đó là mệnh đại phú quý, phần nhiều là Tướng biên cương, hoặc uy danh nổi tiếng khắp xa gần. Kị-Con không hiền thảo. Có chế thì sinh con phú quý.

THẤT SÁT
Đại diện tai nạn, áp lực, họa đổ máu, tiểu nhân, tố tụng, thị phi, can đảm. Thất sát và Ấn tỉnh luôn ở thế ngược nhau. Họ không được yêu quý và kỳ vọng, khi trưởng thành gặp nhiều trắc trở khiến cha mẹ lo lắng, thường kết giao với bạn xấu
Nhưng nếu bước ra ngoài, họ sẽ thể hiện ưu điểm nổi trội. Họ can đảm, có tình có nghĩa, tràn trề ý tưởng và sức đột phá, có năng lực hành động và tính sáng tạo, một khi đã quyết định nhất quyết không từ bỏ. Họ có thể là bậc anh hùng bôn ba khắp
nơi hoặc làm nên sự nghiệp lớn, có thể thành đại tướng quân, mở rộng lãnh thổ một đời kiêu hùng, danh vang khắp nơi. Khả năng ngoại giao, giao tiếp tốt, quan hệ giao tiếp linh hoạt. Bất chấp nguy hiểm, hành hiệp trượng nghĩa, khinh ghét cái
ác, thần thái uy phong. Tuy nhiên cá tính nóng nảy, được sự tán đồng của người xung quanh nhưng không biết tận dụng cơ hội. Khi không nghĩ thông được điểm này, họ sẽ trở nên quá nghiêm túc, tính khí thất thường, thiếu thân thiện. Do đó, họ ít được quý nhân và bạn bè giúp đỡ.

Chính quan dùng phương pháp ôn hòa, thu phục lòng người. Thất sát lấy cạnh tranh làm thủ đoạn, bá đạo, nhanh nhạy, tham vọng quyền lực, độc đoán chuyên quyền. Nếu chế hóa vừa phải tất có uy quyền, có thể phát huy tài năng. Do đó, từ
xưa đến nay người nắm quyền thường trong tử trụ có Thất sát. Nếu chế hóa không hợp lý, mệnh chủ chưa suy nghĩ thấu đáo đã vội vàng hành động, khó tránh khỏi hung họa.

THUỘC TÍNH CỦA THẤT SÁT

1..Ưu điểm

Uy nghiêm có quyền, có chí tiến thủ, dũng cảm quyết đoán, giúp đỡ kẻ yếu, chống lại kẻ mạnh. Hành hiệp trượng nghĩa, chính trực không giả dối, có khả năng phần đoán trực giác, dũng cảm vượt qua nghịch cảnh, sáng tạo cơ hội mới. Giỏi lên kế
hoạch, sách lược, có quyền uy lãnh đạo, được sự kính nể của cấp dưới và con cái.

2.. Nhược điẻm

Dùng cạnh tranh làm thủ đoạn, chuyên chế bá đạo, tính khí hung hãn, cá tính cương cường, quá kích động, khiến người khác khó tiếp cận, thậm chí thù địch. Có thù
tất báo nhưng sẽ chọn thời cơ. Thường vì bất mãn hiện thực mà muốn đột phá sáng tạo, dẫn đến sóng gió, có khi gặp khó khăn, cô độc nghèo khổ, không nhận được giúp đỡ. Tình bạn nhiễu năm vì nhất
thời kích động mà mất đi, một minh đơn độc phấn đấu là vất vả.

Mệnh nữ có Quan Sát hỗn tạp thường có nhân duyên tốt, nhu cầu tình dục cao. tâm báo thù mạnh. Ở Thiên can thường tự thân vận động, ở Địa chi giỏi lên kế hoạch sách lược. Thích âm thầm làm việc mà không thích biểu lộ hay tâm sự với người khác.
Mệnh nữ có nhật chủ vượng mang Thất sát thường có uy quyền, có sức hút với mọi người, dám yêu dám hận. Nếu nhật chủ yếu dễ gặp sự cố bất ngờ, tai họa liên quan đến máu, làm việc không tích cực. Tứ trụ không có Quan Sát, lời nói không thể hiện
được uy quyền.
3. Tại niên trụ

Mệnh nữ muôn sự bất lợi, khi nhỏ sức khỏe không tốt, không nghe lời, khó dưỡng dục. Phương thức quản giáo của gia đình chủ yếu là đánh mắng, roi vọt. Nhật chủ yếu thì trên người có sẹo, dễ gặp tai nạn.
4. Tại nguyệt trụ:

Nhật chủ yếu thì sức khỏe không tốt. Nhật chủ vượng chủ về mệnh có thanh danh, từng bước tiến lên. Tuy nhiên khi thành đạt thường có tâm lý tiêu xài hoang phí.
5. Tại nhật trụ
Nhật chủ yếu thì vợ (chồng)nóng nảy. Trường hợp nhật chủ mạnh thì tốt hơn. Gặp chi hợp không biểu hiện rõ, gặp chi xung tương đối rõ. Vợ (chồng) giỏi giang, hào phóng, giỏi ngoại giao. Trách nhiệm và áp lực nặng nề, thân thể nhiều bệnh.
6. Tại thời trụ

Sự nghiệp gặp nhiều trắc trở, về già đặc biệt chú trọng vẻ bề ngoài. Trong công việc thường gặp chuyện phiền não, nhiều áp lực. Con cái hiếu động không dễ dạy bảo, thường gây thị phi. Mệnh nữ đến tuổi trung niên vẫn có người theo đuổi. Cả đời khó có thể từ bỏ danh vọng.

TÍNH CÁCH ĐƠN NHẤT

Chính quan - Thất sát

TÍNH CÁCH TỔNG HỢP

Chính quan - Thất sát

Xem đầy đủ kiến thức về Thất Sát: Xem tại đây

4.3 CHÍNH QUAN
Công năng: Khắc chế Nhật can, trái dấu. Quản những điều tốt, có sự ràng buộc, là cát thần, bảo vệ tài, sinh ấn, áp chế thân, khắc chế kiếp.
Đại biểu: Chức quan, chức vụ, thi cử , bầu cử, học vị, danh dự, địa vị. Phụ nữ đại biểu cho tình cảm với chồng và đường con cái. Nam giới đại biểu cho đường tình cảm với vợ.
Tâm tính: Chính trực, quang minh chính đại, trách nhiệm, đoan trang, nghiêm túc, tuân theo quy tắc > Dễ bảo thủ cứng nhắc, thậm chí không kiên nghị nếu bị Khắc quá mức.
Danh phận: Quan là lộc nên thân có công danh, thành đạt
Thân cường và Tài nhược-Ấn-Kiếp: Tài nhược Tốt nhất có CQ bảo vệ tài, áp chế Thân. Ấn nhược thì C.quan sẽ sinh ấn. Thân vượng, Kiếp nhiều thì C.quan sẽ khắc chế kiếp.
Chính quan-Thiên can: Không có Sát là thanh cao tinh tuý, Thân vương thì tốt. Nhiều là sự khắc chế nặng= Nhu nhược, không có năng lực, là bị sát > Sống vất vả, tiền đồ, học tập chắc trở. Nếu không có ấn kiêu hoá giải hoặc được cứu trợ thì càng có hại. CQ sợ nhất gặp thương quan, là họa bất ngờ trăm đường ập đến.
Quan vượng-Công chức: Lệnh tháng= Trường sinh, mộc dục, quan đái, lâm quan, đế vượng, lại không bị hình xung không phá thì cấp quan sẽ cao, thích hợp cho những người công chức.
Quan suy -Công chức: Lệnh ở suy, bệnh, tử, mộ, tuyệt thì rất kém, gặp tháng thai dưỡng thì còn đỡ hơn. Công chức không nên gặp như thế.
1-Quan-Năm: Được nhờ âm đức tổ tiên, tuổi nhỏ có chí, học hành tốt-Tiên thiên tốt. Nhưng nếu Vận không tốt thì học tập, thi cử bị trắc trở. Can chi là CQ, không bị hợp/ Gặp kỵ > Xuất thân trong một gia đình quan chức hoặc có địa vị trong vùng. Bản thân có công danh địa vị.
2-Quan-Tháng: Gặp là người con út, được nuông chiều, cuộc đời không khó nhọc. Là người chính trực, có tinh thần trách nhiệm với người khác, trọng chữ tín nghĩa, học hành công danh có thành tích. Trụ tháng có cung phụ mẫu là người có anh chị em và anh chị em đó có công danh phúc lộc.
3-Quan-Ngày: Chủ về thông minh, mưu lược, ứng biến. Thân vượng gặp được tài vận thì phát đại phúc. Là hỷ Quan: Nam-Vợ đoan trang hiền hậu, nội trợ giỏi. Nữ-Chồng phú quý.
4-Quan-Giờ: Can-Trai, Chi-Gái, có chủ về con hiếu thảo, cuối đời hưởng phúc. Hỉ quan=Thân và quan tương đương về Khí.

Chính quan

Chính quan đại diện quản thúc và giáo dục chính thống, tất cả người và việc bó buộc, giáo dục mình theo hướng tốt đều coi là Chính quan, như giáo viên, quan lớn, cha, bề trên. Trong tứ trụ có Chính quan là người quang minh lỗi lạc, chính phái cương trực, có tinh thần trách nhiệm. Người có Chính quan thiên vượng có khả năng tự rèn luyện tốt, có quan niệm truyền thống, làm việc có quy tắc tuần tự.

1. Ưu điểm:

Phẩm hạnh đoan chính, quang minh lỗi lạc, chính trực bảo thủ, tâm địa lương thiện, trọng đạo lý, tuân thủ pháp tắc, có tinh thần trách nhiệm cao, trọng chữ tín, an phận thủ thường, không tham lam, coi trọng quy phạm kỷ luật, khách quan lý tính, có mắt nhìn người, có năng lực quản lý, coi trọng đời sống tinh thần, vui vẻ phục vụ quần chúng, nghiêm khắc với mình, được tín nhiệm và tôn kính.

2. Khuyết điểm: 

Cứng nhắc theo tuần tự, quy tắc mà thiếu linh hoạt. Quá cẩn thận, không biết đột phá, thiếu quyết đoán, do dự dẫn đến mất thời cơ. 

Mệnh nữ có nhật chủ yếu mà Quan Sát hỗn tạp thường cả đời tình cảm nhiều trắc trở, vì tình cảm mà chịu bó buộc. Nhật chủ mạnh thì biết vận dụng, giúp vận chồng, biết vận dụng đào hoa vào quan hệ giao tiếp.
3. Tại niên trụ

 Gia đình gia giáo, khi nhỏ chăm chỉ học hành, vận thi cử tốt, thường làm cán bộ lớp. Mệnh nữ có con trai. Mệnh nữ có Chính quan ở niên, nguyệt trụ thường tỷ lệ kết hôn sớm cao mà sớm trưởng thành, yêu chồng, thích sỹ diện, tuy chồng không tốt cũng không phàn nàn, thậm chí không thích người khác nói xấu về chồng.

4. Tại nguyệt trụ

Có danh tiếng, nhật chủ vượng thì vận học hành và vận thi cử tốt, kết giao với bạn tốt Lời nói được khẳng định, thanh danh địa vị tốt. Nhật chủ yếu thường chỉ muốn tìm công việc có tiếng tăm. Mệnh nữ thường vì nam giới mà mệt mỏi, sầu muộn. 

5. Tại nhật trụ

Phản ứng nhanh nhạy, quá đoan trang. Chồng dễ làm nhân viên công giáo hoặc chủ quản. Tính cách thẳng thắn, không lòe loẹt, phương thức sống đơn điệu. Vợ chồng coi trọng cảm nhận tinh thần.
6. Tại thời trụ

Nhật chủ vượng, khi tuổi cao thanh danh địa vị tốt, con cái đều có thành tựu. Nhật chủ yếu thì áp lực lớn, thường phiền muộn vì con cái.

TÍNH CÁCH ĐƠN NHẤT

Chính quan - Thất sát

TÍNH CÁCH TỔNG HỢP

Chính quan - Thất sát

Xem đầy đủ kiến thức về Chính Quan: Xem tại đây

GIÁP

1. Nhân từ, thích lãnh đạo mà không muốn bị sai khiến. Thích công việc có tính phục. Lương thiện, mềm lòng, dễ bị lợi dụng, thích cạnh tranh công khai mà không năng động, không thích tùy tiện thay đổi, nỗ lực cố gắng mà không cam tâm khuất thích âm thầm đấu tranh, dễ mệt mỏi, cần chú ý vấn đề gan, mật. Giống như cây đại thụ sinh trưởng hưởng lên, tán lá rộng bao trùm che bóng mát cho con người. Nhìn tưởng phức tạp thực ra thuần phác, đứng thẳng không lung lay, không chịu khuất phục, dễ ngạo mạn. Có thể gánh trách nhiệm, biết cách chăm sóc người khác, thích mềm dẻo không thích cứng nhắc. Chú ý bệnh ở mật, đầu.
   
   
2. Tính cách tích cực 

Học tập tiến bộ, quyết đoán, chính trực, làm việc có đầu có cuối, có thể giúp đỡ và cảm thông cho người khác, có trách nhiệm.

      3. Tính cách tiêu cực

Khoogn biết thỏa hiệp, thiếu tính nhanh nhạy, quá chủ quan. Đôi khi can thiệp quá sâu vào chuyện người khác, dễ sụp đổ khi đi quá giới hạn.

ẤT

1. Thích làm lãnh đạo, giỏi tham mưu, lắm mưu lược, trầm tĩnh mà biết thuận theo thời thế, cương nhu hài hòa. Thích âm thầm thực hiện kế hoạch mà không muốn công khai với mọi người, không thích nổi tiếng, thích hợp làm đạo diễn, lập kế hoạch, thiết kế, trợ lý, quân sư. Ôn hòa, khiêm nhường, biết tích lũy đợi thời cơ. Dễ mệt mỏi, đau mỏi cổ, cần chú ý vùng đầu, gan, mật, dạ dày. Dẻo dai, khả năng thích ứng tốt, dù khó khăn cũng kiên cường chống chọi, thích dựa vào người khác, tình nguyện cùng phối hợp. Từng bước chắc chắn, cần chú ý ngón tay, tỳ vị. Chú ý bệnh ở gan, cổ.

2. Tính cách tích cực:

Nhu thuận ôn hòa, có năng lực biểu đạt phong phú, phản ứng nhanh nhạy, có tính hài hòa, không kiên trì với ý kiến bản thân. Giỏi quản lý tiền tài, khả năng tiết chế cảm xúc tốt cương nhu hài hòa.

3. Tính cách tiêu cực

Biết thuận theo thời thế, linh hoạy ứng biến, thực tế, có tâm cơ. Dễ mất đi tự tin, nhút nhát, ỷ lại, cũng dễ bị dụ dỗ hoặc bị lừa gạt, dễ một lòng hai dạ, mềm lòng, không có chủ kiến.

BINH

1. Nhiệt tình, thích chăm sóc người khác. Cá tính tích cực, thích quyền thế, háo sắc, háo danh, hiếu khách. Nội tâm phong phú mà không giỏi biểu đạt, bạn bè khắp thiên hạ, tri âm chỉ vài người. Không chú ý chi tiết nhỏ, hay lơ đãng. Là người trung thực nhưng thường hời hợt, dễ nổi nóng cũng nhanh trấn tĩnh, dễ thu hút sự chú ý, thích hợp biểu diễn trên sân khấu. Tuy nhiên sau khi tiếp nhận vấn đề thường không biết phân tích cho đúng, thích náo nhiệt mà không biết kết thúc như thế nào cho thỏa đáng. Lửa có ánh sáng nhưng không có thực chất, chỉ để lại cảm giác cho mọi người. Chú ý bệnh ở ruột non, bả vai.

 2. Tính cách tích cực

Thoải mái, thăng thắn, khẳng khái, không tính toán, thân thiết, khả năng lý giải tốt. Tinh lực dồi dào, làm việc tích cực, dễ được mọi người yêu quý. 

3.  Tính cách tiêu cực

Dễ kích động, tính tình bất định, vui buồn thất thường, hay thay đổi.

ĐINH

1. Lễ phép, biết lễ nghĩa, kính trọng bề trên, quan tâm người khác, nhiệt tình với công tác từ thiện. Bên ngoài bình thản nhưng nội tâm nóng vội, giác quan thứ 6 nhạy bén, trực giác tốt. Có thể thấu tỏ tâm tình người khác nhưng lại không hiểu chính mình. Tình cảm phong phú nhưng không giỏi biểu đạt, hay đố kỵ, buồn chán. Đốt cháy mình thắp sáng cho người, dễ nhìn thấy thị phi bên ngoài, không muốn liên lụy thị phi nhưng lại dễ bị cuốn vào thị phi. Cảm giác nhạy bén, trí nhớ tốt hơn Bính Hỏa. Bính Hỏa là ký ức kiểu trọng điểm, Đinh Hỏa là ký ức kiểu chi tiết. Giống một ngọn đèn thắp sáng, là tượng trưng cho ánh sáng, dễ đau lòng cũng dễ lơ là. Dễ bị người thân hãm hại. Chú ý bệnh ở tim và bệnh về đường máu.
   
   

2. Tính cách tích cực

Ôn hòa, có lễ nghĩa, nhiệt tình, suy nghĩ thấu đáo, làm việc cẩn thận, có thể cống hiến hy sinh bản thân, không dễ biểu cảm tình cảm. 

3. Tính cách tiêu cực

Dễ mềm lòng, mọi việc do dự không quyết đoán dễ nghi ngờ.

MẬU

1. Cổ chấp với ý kiến bản thân, muốn người khác thuận theo ý mình, ngoài nhu trong cường, trầm tĩnh, dễ chìm đắm vào sắc tình, Biết chăm sóc người khác, từ bi, khả năng thích ứng nhanh và biết chấp nhận nghịch cảnh, nỗ lực cố gắng lại thường không được người khác coi trọng. Chí lớn không gặp thời, trọng chữ tín, bảo thủ không chịu thay đổi mà khá khép mình, bên ngoài trầm tĩnh mà nội tâm nóng vội. Như đất trên núi cao không dễ khai thác, thích sự vật cũ, không thích di chuyển, trọng chữ tín. Chú ý bệnh ở dạ dày.

2. Tính cách tích cực

Cẩn trọng, cương trực, lạc quan, không thích lòa loẹt. Làm việc hợp tình, có kế hoạch hợp lý, trọng tình cảm, thích giúp đỡ người khác. 

3. Tính cách tiêu cực

Tùy tiện ngoan cố, lấy mình làm trung tâm, thiếu tính dugn hòa, không lãng mạn, thích nịnh bợ, trọng hư danh không chủ động.

KỶ

1. Cố chấp với ý kiến của mình, trọng nghĩa khí, giỏi giao tiếp, thân thiết với mọi người. Bề ngoài ôn hòa nhưng nội tâm nhiều toan tính. Có tính bao dung nhưng chí lớn không gặp thời, giữ chữ tín, cương nhu hài hòa. Tuy cố chấp nhưng sau khi xác định phương hướng đúng đắn có thể thành tài. Giao tiếp rộng, vì có tính cách thân thiện dễ gần nên giao tiếp không bị hạn chế. Trung thành nên có thể duy trì quan hệ lâu dài. Đôi khi có cảm giác thiếu an toàn, cần học cách trấn an bản thân. Chú ý bệnh ở lá lách, vùng bụng.
   
   

2. Tính cách tiêu cực

Tiếp thu nhanh, có nhiều tài năng, có thể hiểu sâu vấn đề. Cương nhu hài hòa, không cố chấp, thích học tập.

3. Tính cách tiêu cực
Nội tâm phức tạp mâu thuẫn, tâm tư không dễ tập trung, dễ sai lầm. Có khuynh hướng tiêu cực thỏa hiệp, dễ bị lợi dụng.

CANH

1.

Coi trọng nghĩa khí, thị phi phân rõ, quả quyết, không sợ khó khăn, cường quyền, thẳng thắn không thích vòng vo. Thích đi thẳng vào vấn đề, thích mềm dẻo mà không thích cứng nhắc, không chú ý chi tiết nhỏ, ánh mắt nhạy bén, nhanh nhạy, có khí phách, thích đấu tranh. Bề ngoài mạnh mẽ, nội tâm tinh tế. Luôn thu mình mà không có tâm cơ. Thường tay trắng lập nghiệp, đi thẳng vào vấn đề, da đắc tội với người khác, thích thân mật. Tứ trụ có nhiều Thổ khó thể hiện tài năng có Hỏa sẽ tăng thêm độ mềm mại, có thể co có thể duỗi. Chú ý bệnh ở ruột già và vùng rốn.

2. Tính cách tích cực

Kiên cường không chịu thua, tích cực quyết đoán theo chính nghĩa, không giả dối, có khả năng biểu đạt, giỏi biện luận.

3. Tính cách tiêu cực

Thẳng tính kích động, dễ vì xung đột mà đắc tội với người khác, thích biểu hiện, không cần thận.

TÂN

1

Không cầu hư vinh, khả năng nhẫn nại tốt, hành sự tuần tự, nỗ lực theo đuổi mục tiêu, trọng nghĩa khí. Thường chú ý chi tiết nhỏ, ánh mắt nhạy bén, cảm giác nhanh nhạy, văn nhã, nhu hòa, có quý khí, khả năng ăn nói tốt. Tay trắng lập nghiệp, cả đời lao tâm vì tiền tài, dù cuộc sống đầy đủ vẫn không thấy thỏa mãn. Vì có bệnh về thần kinh nên chất lượng giấc ngủ kém. Khác với thuộc tính của Canh Kim, Tân Kim giống như kim cương, có uy lực, một khi phát huy tính chất sẽ khiến người khác khó chịu. Thích luận đoán đúng sai, nên nghĩ kỹ mới làm. Chú ý bệnh ở phổi và vùng ngực.

2. Tính cách tích cực

Nhạy cảm tinh tế, biết đồng cảm, thích sáng tạo, quan hệ giao tiếp tốt, thiện ác phân minh, có suy nghĩ độc đáo.

3. Tính cách tiêu cực

Trọng hư vinh, cương nhu hài hòa, có tính mềm dẻo, chú ý bề ngoài, dễ tham lam mà mất đi lý trí. Ý chí kém dễ lùi bước khi gặp khó khăn.

NHÂM

1

Có tài trí, coi trọng trách nhiệm, giao tiếp rộng, nhân duyên tốt, phản ứng nhanh nhạy, khéo léo, không dễ đắc tội người khác. Giỏi tính toán, bề ngoài bình tĩnh nhu hòa, mạnh bạo tinh tế, thích thay đổi, dễ kích động. Làm việc biến hóa linh hoạt, khả năng thích ứng và tính dẻo dai tốt. Chỉ tin mình, không dễ tin người khác. Biết thuận theo thời thế, không dễ tiếp thu ý kiến của người khác. Dã tâm lớn, cơ hội thành công cao. Không thích bị bó buộc, tính khí nóng nảy nhưng cũng nhanh trấn tĩnh. Chú ý bệnh ở bàng quang, bắp chân.

2. Tính cách tích cực

Tự do, nhàn nhã, lạc quan, có dũng khí, thông minh, duệ trí. Có thể đối diện khó khăn mà không lùi bước, mà không lùi bước, văn võ song toàn, có năng lực lãnh đạo.

3. Tính cách tiêu cực

Tuy khéo léo nhưng tùy tiện, lười nhác hay dựa dâm xvaof người khác, không kiên trì theo đuổi mục tiêu đến cùng. Có khuynh hướng lụy tình.

QUÝ

1

Bề ngoài bình tĩnh, nội tâm nồng nhiệt, giỏi ứng biến, có tầm nhìn xa, hướng nội, bảo thủ, tiết kiệm, thích sạch sẽ, đa sầu đa cảm, thích ảo tưởng, như khe suối nhỏ quanh co uốn lượn, lãng mạn phong tình. Cảm giác cân bằng kém, dễ mất thăng bằng. Thích sạch sẽ, ngược lại dễ sinh bệnh. Thích đọc tin tức, dễ phiền não, chú ý từ việc lớn đến việc nhỏ. Chú ý bệnh ở thận, bàn chân.

2. Tính cách tích cực

Coi trọng quy tắc và đạo đức, thích sạch sẽ, hướng nội, nỗ lực phấn đấu và nhẫn nại. Nội tâm chân thật, ôn hòa tinh tế, bình tĩnh.
3. Tính cách tiêu cực

Khá cau nệ, dễ ảo tưởng, không thiết thực, dễ bi quan, đa sầu, đa cảm.

Tổng quan: Thiên Sơn Độn
(Lời Thoán của Văn Vương và Khổng Tử. Đọc đã biết được quá nửa Cát Hung)
Độn-Quân tử phòng thân, thuận theo thời cuộc, Lùi cũng là tiến: Nhượng bộ là thông minh. Nên an phận thu thường, không nên tham gia vào các việc cho dù có lợi trước mắt mà cần ẩn mình đi. Các việc nhỏ, khi tiến hành cũng cần hết sức thận trọng, không chủ quan.
- Càn-Mạnh, Đầu, là trời, là tròn, là vua, là cha, là ngọc, là vàng, là lạnh, là băng, là đại xích, là ngựa tốt, là ngựa già, là gầy, là ngựa đốm, là quả cây”.
- Cấn-Ngừng; Tay, là núi, là đường tắt, là hòn đá nhỏ, là môn khuyết (cửa thiếu), là loại quả dưa, là người gác cửa, là ngón tay, là chó, là chuột, là thuộc loại mỏ đen. Khi là cây là nhiều mắt cứng”.
GIẢI ĐOÁN:
● Thế vận: những điều kiện thuận lợi ngày càng giảm dần,nên tránh khỏi đầu việc mới, giữ việc cũ thì hơn.
● Hy vọng: có trở ngại, khó thực hiện.
● Tài lộc: chưa có, có sự hao tổn.
● Sự nghiệp: chưa gặp thời.
● Nhậm chức: khó như ý, vì có người ngăn trở.
● Nghề nghiệp: không nên chuyển nghề.
● Tình yêu: đơn phương, một phía, không thành.
● Hôn nhân: khó thành lương duyên.
● Đợi người: không đến.
● Đi xa: bất lợi.
● Pháp lý: thua kiện, cố dàn hòa.
● Sự việc: sơm giải quyết thì tốt.
● Bệnh tật: nguy, người già khó qua.
● Thi cử: không đạt.
● Mất của: khó tìm.
● Người ra đi: đi xa nguy hiểm.
+ Theo Kinh Dịch word (Tr473):
.Quẻ: Thiên Sơn Độn - Kiền trên ; Cấn dưới
GIẢI NGHĨA
Truyện của Trinh Di. - Quẻ Độn, Tự quái nói rằng; Hằng nghĩa là lâu, các vật không thể ở lâu nơi chốn của nó, cho nên tiếp đến quẻ Độn [1-Độn nghĩa là trốn, là tránh đi]. Độn tức là lui. Ôi, lâu thì phải đi, đó là cái lẽ “chờ nhau”. Vì vậy quẻ Độn mới nối quẻ Hằng. Độn là lui, là tránh, nghĩa là bỏ chỗ này đi chỗ kia. Nó là quẻ dưới trời có núi, trời là vật ở trên, tính Dương tiến lên; núi là vật cao vót, hình tuy cao vót mà thể thì là vật đậu, có Tượng lấn lên, mà bị đậu lại không tiến lên, trời bèn tiến lên mà bỏ nó. Dưới lấn lên mà trên bỏ đi, ấy là xa nhau, cho nên là nghĩa lánh đi. Hai hào Âm sinh ở phía dưới, là khí Âm đương lớn sắp thịnh, khí Dương phải tiêu mà lui, kẻ tiểu nhân thịnh dần, đấng quân tử lui mà tránh nó, cho nên là trốn.
LỜI KINH
Dịch âm. - Độn hanh, tiểu lợi trinh.
Dịch nghĩa. - Quẻ độn hanh, nhỏ lợi trinh.
GIẢI NGHĨA
Truyện của Trình Di. - Quẻ Độn là lúc Âm lớn Dương tiêu, đấng quân tử trốn nấp. Đấng quân tử lui nấp, là để làm cho đạo của mình thẳng ra. Đạo không bị khuất thì là hanh, cho nên quẻ Độn có nghĩa hanh. Trong việc, cũng có khi vì sự trốn lánh mà hanh thông, dẫu là lúc đạo kẻ tiểu nhân đương lớn, đấng quân tử biết cơ lui tránh vẫn phải, nhưng mà việc đời có lúc không giống nhau, phải tùy theo thời thế, không cần phải ắt như nhau. Âm mềm đương lớn mà nó chưa đến thịnh lắm, đấng quân tử cũng có cách từ từ ra sức, tuy không thể trinh lớn mà còn lợi cho sự trinh nhỏ vậy.
Bản nghĩa của Chu Hy. - Độn là lui tránh, nó là quẻ hai khí Âm lớn dần, khí Dương nên lui tránh, cho nên là trốn, tức là quẻ thuộc về tháng sáu. Dương tuy nên lánh, nhưng hào Chín Năm ở vào chính vị, phía dưới có hào Sáu Hai ứng với, giống như còn có thể làm việc. Có điều hai khí Âm lớn dần ở dưới, thì thế của mình không thể không lánh, cho nên lời Chiêm của nó là: Đấng quân tử lánh được thì thân mình dù lui, đạo mình vẫn hanh, kẻ tiểu nhân thì lợi về sự giữ đường chính đính, không thể lấy cớ lớn dần mà lấn bách khí Dương. Chữ “nhỏ” là chỉ về bọn Âm nhu tiểu nhân. Lời Chiêm quẻ này với hai hào Đầu và Hai của quẻ Bĩ giống nhau.
Lời bàn của Tiên Nho. - Có người hỏi rằng: chữ ⼩利貞 (tiểu lợi trinh) trong quẻ Độn, sách Bản nghĩa bảo là kẻ tiểu nhân, xét trong Kinh Dịch, chữ ⼩(tiểu) chưa có khi nào dùng làm kẻ tiểu nhân, ví như ⼩ 利 有 攸 往 (tiểu lợi hữu du vãng) ⼩ 貞 吉 (tiểu trinh cát) đều nghĩa là nhỏ, như chữ ⼩ (tiểu) trong tiếng ⼤⼩ (đại tiểu). Chưa rõ nghĩa ấy ra sao? Chu Hy đáp rằng: Lời kinh vẫn không có lệ đó [2-Lệ dùng chữ ⼩ (tiểu) chỉ kẻ tiểu nhân] nhưng lấy Thoán truyện mà suy, thì là chỉ về kẻ tiểu nhân, nay hãy theo lời kinh mà giữ nghĩa truyện.
LỜI KINH
Dịch âm. - Thoán viết: Độn hanh, Độn nhi hanh dã.
Dịch nghĩa. - Lời Thoán nói rằng: Quẻ Độn hanh, là lánh đi mà hanh vậy.
GIẢI NGHĨA
Truyện của Trình Di. - Trong lúc đạo kẻ tiểu nhân, đương lớn lên, đấng
quân tử lui tránh, tức là đạo mình được hanh, đấng quân tử tránh nấp, là để cho Đạo thẳng duỗi. Đây là nói về cách ở thì Độn, từ chữ “cứng đương ngôi mà ứng” trở xuống, thì bàn về lẽ “thì và tài quẻ còn có thể làm việc”.
LỜI KINH
Dịch âm. - Cương đương vị nhi ứng, dữ thì hành dã.
Dịch nghĩa. - Cứng đương ngôi mà ứng, cũng thì đi vậy.
GIẢI NGHĨA
Truyện của Trình Di. - Dù là thì trốn, đấng quân tử ở lúc đó cũng chưa có nghĩa ắt phải trốn, hào Năm lấy đức Dương cứng, ở ngôi trung chính, phía dưới lại có hào Sáu Hai lấy đức trung chính ứng nhau với nó, dẫu lúc khí Âm Dương lớn, như tài quẻ này, cũng còn có thể tùy thời nghe ngóng, nếu mà có thể ra sức, thì phải đem lòng chí thành phủ trì cho đạo, không nhất định là cứ phải lánh nấp không làm, cho nên nói là “cùng thì đi vậy”.
Bản nghĩa của Chu Hy. - Đây dùng một hào Chín Năm thích nghĩa chữ “hanh”.
LỜI KINH
Dịch âm. - Tiểu lợi trinh, tẩm nhi trưởng dã.
Dịch nghĩa. - Nhỏ lợi trinh, dần dần mà lớn vậy.
GIẢI NGHĨA
Truyện của Trình Di. - Từ đây trở xuống, lấy hai hào Âm thích chữ “tiểu lợi trinh”.
LỜI KINH
Dịch âm. - Độn chi thì nghĩa đại hỷ tai!
Dịch nghĩa. - Thì nghĩa của quẻ Độn lớn vậy thay!
GIẢI NGHĨA
Truyện của Trình Di. - Trong lúc khí Âm đương lớn, không thể trinh lớn mà còn lợi về trinh nhỏ, là vì khí Âm 1ớn lên, ắt phải dần dà chưa thể thịnh ngay, đấng quân tử còn có thể làm chính đạo mình bằng cách nho nhỏ. Gọi là “nhỏ lợi trinh” tức là phù trì cho nó, đừng để nó phải đến mất. Quẻ Độn là lúc đầu của khí Âm, đấng quân tử biết cơ từ khi nhỏ nhặt, cho nên phải răn cho sâu, mà ý của thánh nhân, thì chưa muốn cho vội thôi, cho nên mới có những lời dạy bảo như hai câu “cùng thì đi” và “nhỏ lợi trinh”.
Bản nghĩa của Chu Hy. - Khí Âm đương lớn dần, ở vào cảnh đó cùng khó, cho nên thì nghĩa của nó càng lớn.
LỜI KINH
Dịch âm. - Tượng viết: Thiên hạ hữu sơn, Độn; quân tử dĩ viễn tiểu nhân, bất ác nhi nghiêm.
Dịch nghĩa. - Lời Tượng nói rằng: Dưới trời có núi, là quẻ Độn, đấng quân tử coi đó mà xa kẻ tiểu nhân, không ác mà nghiêm.
GIẢI NGHĨA
Truyện của Trình Di. - Dưới trời có núi, núi ở dưới nổi lên mà đậu, trời ở trên tiến lên mà lánh, ấy là cái tượng trốn lánh, đấng quân tử coi tượng đó mà lánh xa kẻ tiểu nhân. Cách xa kẻ tiểu nhân, nếu dùng tướng gắt, vẻ dữ, chỉ để làm cho nó oán, chỉ cần trang trọng uy nghiêm, khiến cho nó bỉết kinh sợ, tự nhiên phải xa.
Bản nghĩa của Chu Hy. - Thể trời không cùng, núi cao có hạn, là Tượng “lánh”. Nghiêm là sự thường trong việc tự nhủ của đấng quân tử, mà kẻ tiểu nhân không dám gần.

Tổng quan: Thủy Địa Tỷ
(Lời Thoán của Văn Vương và Khổng Tử. Đọc đã biết được quá nửa Cát Hung)
- Vận chuyển tốt, có quý nhân: Thân cận, thân thiết được giúp đỡ. gần gũi tiếp xúc với người mình quan tâm thì tốt và xây dựng tình thân dài lâu. Nên giúp người khó khăn. Kị dương dương đắc ý > hậu quả khôn cùng. Nếu có địa vị xã hội, cần chính trực, luôn xét mình thì không sai lầm.
- Khảm-Chìm vào; Tai, là nước, là mương rãnh, là ẩn phục, là nắn day, là xe cộ. Khi là người là thêm lo, là bệnh tim, là đau tai, là quẻ huyết, là đỏ. Nếu là ngựa là sống lưng đẹp, là nóng long, là có chân mỏng, là nước chảy trên mặt đất. Khi là xe là xe ngựa, là thông suốt, là tháng, là ăn cướp. Khi là cây là lõi gỗ cứng.
- Khôn-Thuận, Bụng, là đất, là mẹ, là vải, là nồi là tính biển lận, là đều nhau, là con trâu mẹ, là đại hưng, là văn, là đông, là tay nắm, những cái khác có nghĩa là đen”.
GIẢI ĐOÁN:
● Thế vận: Thuận lợi
● Hy vọng: thành đạt như ý
● Tài lộc: hanh thông, nên bàn bạc với người thân nhất (vợ)
● Sự nghiệp: dựa vào người khác thành công. Tự ý mình hỏng việc
● Nhậm chức: Nhờ bề trên có địa vị tốt
● Nghề nghiệp: Đổi nghề sẽ tốt hơn
● Tình yêu: quan hệ tới lúc cầu hôn
● Hôn nhân: có thể thành lương duyên, bỏ qua dư luận
● Đợi người: đến sớm
● Đi xa: đi chơi thì tốt
● Pháp lý:nên hòa giải sẽ tốt
● Bệnh tật: Thuyên giảm
● Thi cử: kết quả tốt
● Mất của: không dễ tìm
● Người ra đi: đến nhà bạn thân.
Quẻ: Thủy Địa Tỷ - Khảm trên; Khôn dưới
Truyện của Trình Di. - Quẻ Tỵ, Tự quái nói rằng: Nhiều người ắt phải liền nhau, cho nên tiếp đến quẻ Tỵ, Tỵ là gần vào, giúp vào, loài người ắt phải gần nhau giúp nhau, rồi sau mới yên, cho nên đã có nhiều người, thì phải liền nhau, liền nhau là để đóng quân. Quẻ này trên Khảm, dưới Khôn, nói về hai thể, thì là nước ở trên đất; các vật liền khít với nhau không có ngăn cách, không gì bằng nước ở trên đất, cho nên mới là quẻ Tỵ. Lại nữa, các hào đều thuộc về Âm, riêng có hào Năm là Dương cương, ở ngôi vua, chúng đều thân phụ, mà kẻ trên cũng thân với người dưới, cho nên mới là quẻ Tỵ.
LỜI KINH
Dịch âm. - Tỵ cát, nguyên phệ nguyên, vĩnh, trinh, vô cữu. Bất ninh phương lai, hậu phu hung.
Dịch nghĩa. - Liền nhau tốt, truy nguyên việc bói, đầu cả, lâu dài, chính bền, không lỗi! Chẳng yên mới lại, sau trễ trượng phu, hung!
GIẢI NGHĨA
Truyện của Trình Di. - Liền nhau là tốt, người ta gần liền với nhau, tức là đạo tốt. Có người gần liền với nhau, thì phải có cách để mà gần liền với nhau. Nếu không phải cách, thì có hối lận, cho nên cần phải suy nguyên bói tính, kẻ nào có thể gần được thì gần. Phệ là bói tính đắn đo, không phải là dùng cỏ thi mai rùa. Cái người mình gần nếu được có những đức tính đầu cả, lâu dài, chính bền, thì không có lỗi. Đầu cả có đạo quân trưởng, dài lâu là có thể thường lâu, trinh là chính đạo. Người trên gần với kẻ dưới, ắt có ba đức tính ấy: kẻ dưới gần với người trên, cũng phải có ba đức tính ấy thì không có lỗi. Người ta đến khi không thể giữ sự yên ổn của mình, mới đến cầu thân, được kẻ gần liền thì mới giữ được yên ổn. Trong lúc không yên, chỉ nên kíp kíp để tìm người gần liền, nếu đứng một mình, và tự cậy mình, chỉ cầu thân không nóng, mà chậm lại sau, thì tuy là đấng trượng phu cũng hung, huông chi kẻ nhu nhược. Những thứ sinh trong trời đất, không thứ gì không liền nhau mà có thể tự tồn, tuy rất cương cường, chưa có kẻ nào đứng một mình được. Đạo quẻ Tỵ do ở hai chí liền nhau, nếu không liền nhau, thì là quẻ Khuê. Ông vua vỗ về kẻ dưới; kẻ dưới thân bám người trên; họ hàng, bè bạn, làng xóm đều vậy. Cho nên, trong khi kẻ trên người dưới hợp chí để theo nhau, nếu không có ý tìm nhau, thì phải lìa nhau mà hung. Đại để tình người tìm nhau thì hợp, găng nhau thì lìa, găng nhau nghĩa là kẻ nọ chờ kẻ kia, chẳng ai chịu làm trước. Người ta thân nhau đành vẫn có cách, nhưng mà cái chí muốn gần liền nhau thì không thể hoãn.
Bản nghĩa của Chu Hy. - Tỵ là gần nhau liền nhau, hào Chín Năm lấy tư cách Dương cương ở giữa quẻ trên mà được chỗ chính, năm hào Ảm ở trên và dưới đều gần lại mà theo đó là cái tượng một người vỗ về muôn nước, bốn bề trông lên một người, cho nên kẻ bói được quẻ này thì sẽ được người thân bám vào mình, nhưng phải bói lại để tự xét định, hễ mà có đức cả lành, dài lâu, chính bền, thì mới có thể để cho người ta theo về mà không có lỗi. Còn kẻ chưa gần mà có sự không yên, cũng đương sắp sửa theo về, nếu lại chầy chậm mà đến sau, thì kẻ này giao kết đã chặt, kẻ kia đi lại đã muộn, mà được sự hung. Những kẻ muốn gần với người, cũng nên lấy đó mà coi ngược lại.
LỜI KINH
Dịch âm. - Thoán viết: Tỵ cát dã; tỵ phụ dã, hạ thuận tòng dã; nguyên phệ nguyên vĩnh trinh, vô cữu, dĩ cương trung dã; bất ninh phương lai, thượng hạ ứng dã; hậu phu hung, kỳ đạo cùng dã.
Dịch nghĩa. - Lời Thoán nói rằng: Tỵ là tốt, tỵ là giáp lại, kẻ dưới thuận theo vậy; truy nguyên việc bói, đầu cả, lâu dài, chính bền, không lỗi, vì cứng giữa vậy, không yên mới lại, trên dưới ứng nhau vậy: sau trượng phu, hung, vì đạo cùng vậy.
GIẢI NGHĨA
Truyện của Trình Di. - Tỵ là tốt, nghĩa là gần nhau thì tốt, các vật gần liền với nhau tức là đạo tốt. Tỵ là giáp lại, tức là thích nghĩa chữ tỵ, tỵ là gần nhau, giáp lại với nhau. Kẻ dưới thuận theo, là giải quẻ này sở dĩ gọi là quẻ Tỵ. Hào Năm lấy đức Dương cương ở ngôi tôn, các hào dưới thuận theo mà gần giáp với, vì vậy mới là quẻ Tỵ. Suy nguyên cái đạo bói quyết, hễ được đầu cả, lâu dài, chính bền thì sau mới không có lỗi. Gọi là đầu cả, lâu dài, chính bền, tức như hào Năm. Hào ấy lấy đức Dương cương, ở chỗ trung chính, tức là kẻ hết sự khôn khéo trong cách liền nhau. Là Dương cương, ở ngôi tôn, là đức ông vua, tức là đầu cả; ở giữa được chỗ chính đính, tức là có thể dài lâu, chính bền. Lời quẻ vốn nói rộng về cách liền lại với nhau, lời Thoán nói nguyên, vĩnh, trinh là vì hào Chín Năm lấy đức Dương cương ở chỗ trung chính. Người ta sinh ra, không thể giữ được yên ổn, mới đến mà cầu để bám vào; kẻ dân không thể tự giữ được mình, cho nên phải nâng đội ông vua để cầu sự yên; ông vua không thể đứng một mình, cho nên phải giữ dân để làm cho yên. Không yên mà lại gần liền với nhau, tức là trên dưới ứng nhau. Nói về thánh nhân là bậc chí công, thì vẫn chí thành cầu cho thiên hạ liền lại để yên dân; nói về hậu vương là người có lòng riêng tây, thì không cầu kẻ dân phụ vào với mình, thì sự nguy vong sẽ đến nơi. Cho nên chí của kẻ trên người dưới, ắt phải ứng nhau; nói về quẻ, thì các hào Âm ở trên và dưới liền lại với hào Năm, hào Năm liền lại với dân chúng, tức trên dưới ứng nhau. Đông người phải liền lại với nhau thì mới được thoả sự sống. Trong khoảng trời đất, chưa có thứ gì không gần liền nhau mà được thoả thuê, nếu chí theo nhau không nóng mà trễ lại sau, thì không thể thành liền nhau, dù là trượng phu cũng hung, ấy là không có chỗ nào gần liền, nên phải khốn khuất rồi đến hung cùng.
Bản nghĩa của Chu Hy. - Ba chữ “tỵ cát dã” là chữ thừa. Đoạn đầu dùng thể quẻ thích nghĩa tên quẻ; các đoạn dưới cũng lấy thể quẻ để thích lời quẻ; cương trung chỉ về hào Năm, trên dưới chỉ về năm hào Âm.
LỜI KINH
Dịch âm. - Tượng viết: Địa thượng hữu thuỷ, Tỵ tiền vương dĩ kiến vạn quốc, thân chư hầu.
Dịch nghĩa. - Lời Tượng nói rằng: Trên đất có nước, là quê Tỵ, đấng Tiên vương coi đó mà dựng muôn nước, thân chư hầu.
GIẢI NGHĨA
Truyện của Trình Di. - Loài vật gần liền với nhau mà không ngăn cách, không gì bằng nước ở trên đất, cho nên mới là quẻ Tỵ, đấng Tiên vương coi tượng liền nhau đó để dựng muôn nước, gần gũi với chư hầu. Dựng muôn nước là để liền nhau với dân; gần gũi vỗ về chư hầu là để liền nhau với thiên hạ.
Bản nghĩa của Chu Hy. - Trên đất có nước, nước liền với đất, không để có chỗ khe cách; dựng muôn nước gần chư hầu, cũng là Tiên vương làm cho liền với thiên hạ mà không có chỗ khe cách, ý lời Thoán lấy về nghĩa người đến liền lại với nhau, đây lấy về nghĩa mình đi liền lại với người.

+ Mời xem chi tiết: TẠI ĐÂY

Tổng quan: Thủy Thiên Nhu
(Lời Thoán của Văn Vương và Khổng Tử. Đọc đã biết được quá nửa Cát Hung)
- Nghỉ ngơi dưỡng sức, tự nhiên thành công: Nắm bắt sự việc chưa đủ rõ, Tiền đồ tươi sáng nhưng trước mắt có nguy hiểm, cần kiên định chờ thời cơ, tiến lên tuần tự sẽ thành công. Trung thực, thành thật và kiên nhẫn. Không chờ đợi sự giúp đỡ của người khác. Cần chờ thời cơ không nóng vội.
- Khảm-Chìm vào; Tai, là nước, là mương rãnh, là ẩn phục, là nắn day, là xe cộ. Khi là người là thêm lo, là bệnh tim, là đau tai, là quẻ huyết, là đỏ. Nếu là ngựa là sống lưng đẹp, là nóng long, là có chân mỏng, là nước chảy trên mặt đất. Khi là xe là xe ngựa, là thông suốt, là tháng, là ăn cướp. Khi là cây là lõi gỗ cứng.
- Càn-Mạnh, Đầu, là trời, là tròn, là vua, là cha, là ngọc, là vàng, là lạnh, là băng, là đại xích, là ngựa tốt, là ngựa già, là gầy, là ngựa đốm, là quả cây”.
GIẢI ĐOÁN:
● Thế vận: mọi việc thuận lợi, sẽ như ý
● Hy vọng: không nóng vội sẽ thành công
● Tài lộc: an tâm chờ đợi sẽ tới
● Sự nghiệp: chưa có thời cơ, phải đợi chờ
● Nhậm chức: chờ đợi sẽ có địa vị tốt
● Nghề nghiệp: không nên chuyển nghề
● Tình yêu: tiến triển nhanh, bình tĩnh tránh đổ vỡ
● Hôn nhân: chờ đợi sẽ thành
● Đợi người: đến muộn
● Đi xa: chờ lúc thuận lợi
● Pháp lý: nhẫn lại sẽ thắng kiện
● Bệnh tật: sẽ thuyên giảm sau một thời gian
● Thi cử: kết quả tốt
● Mất của: không dễ tìm
● Người ra đi: chưa thể về ngay
Quẻ: Thủy Thiên Nhu - Khảm trên; Kiền dưới
GIẢI NGHĨA
Bản nghĩa của Trình Di. - Quẻ Nhu, Tự quái nói rằng: Mông tức là đội, là vật còn non, vật non thì tất phải nuôi, cho nên tiếp đến quẻ Nhu. Nhu tức là việc ăn uống. Vật còn non nớt, phải đợi nuôi nấng mới lớn mà cái cần dùng trong sự nuôi nấng các vật thì là sự ăn uống, cho nên nói rằng quẻ Nhu là việc ăn uống. Mây [1-Chỉ về Khảm] bay lên trời [2-Chỉ về Kiền] có tượng hun bốc nhuần ướt, ăn uống là để nhuần ích cho các loài vật, cho nên quẻ Nhu - là việc ăn uống - sở dĩ nối dưới quẻ Mông. Đại ý quẻ này có nghĩa chờ đợi. Cái tính Kiền mạnh nhất định phải tiến, vậy mà nó lại ở dưới quẻ Khảm là tượng chỗ hiểm, chỗ hiểm làm ngăn trở nó, cho nên cần phải chờ đợi rồi sau mới tiến.
LỜI KINH
Dịch âm. - Nhu, hữu phu, quang, hanh, trinh, cát, lợi thiệp đại xuyên.
Dịch nghĩa. - Quẻ Nhu, có đức tin, sáng láng, hanh thông, chính bền, tốt! Lợi sang sông lớn.
GIẢI NGHĨA
Bản nghĩa của Trình Di. - Nhu là chờ đợi. Nói về hai thể, thì Kiền cứng mạnh cần tiến lên, mà gặp chỗ hiểm, chưa thể tiến được, cho nên là nghĩa chờ đợi. Nói về tài quẻ, thì hào Năm ở ngôi vua, là chủ sự chờ đợi, có đức cứng mạnh, trung chính, mà sự thành tín đầy đặc bên trong, tức là bên trong đầy đặc có đức tín; có đức tín thì sáng láng mà có thể hanh thông, được trinh chính và tốt. Dùng những cái đó mà chờ đợi, thì gì mà không qua: dù hiểm cũng không khó, cho nên mới lợi về việc sang sông lớn. Đại phàm trinh cát, có khi là đã chính lại tốt, có khi là có chính mới tốt, cần phải phân biệt.
Bản nghĩa của Chu Hy. - Nhu nghĩa là đợi. Quẻ Kiền gặp quẻ Khảm, Kiền mạnh Khảm hiểm, sức mạnh gặp chỗ hiểm mà không vội tiến cho mắc vào chỗ hiểm đó, ấy là cái nghĩa chờ đợi. Phu là đức tin ở trong. Quẻ này hào Chín Năm là thể Khảm bên trong đã đầy đặc, lại có những tính Dương cương, trung chính mà ở ngôi tôn, tức là cái tượng “có đức tin được ngôi chính”. Nước Khảm ở phía trước, Kiền mạnh kề tới, ấy là cái tượng “sắp sang sông lớn mà chưa tiến lên một cách khinh thường”. Cho nên, kẻ xem, nếu là có sự chờ đợi mà tự mình sẵn có đức tin thì sẽ sáng láng hanh thông; nếu lại được chính thì tốt mà lợi về việc sang sông lớn. Chính bền thì không cái gì không tốt, mà sự sang sông lại càng quý ở chờ đợi. Đó là không vì lòng muốn mau chóng mà phạm vào chỗ hiểm nạn.
LỜI KINH
Dịch âm. - Thoán viết: Nhu, tu dã; hiểm tại tiền dã; cương kiện nhi bất hãm, kỳ nghĩa bất khôn cùng hỹ.
Dịch nghĩa. - Lời thoán nói rằng: Nhu tức là đợi, chỗ hiểm ở trước vậy. Cứng mạnh mà không bị hãm, nghĩa là nó không khốn cùng rồi.
GIẢI NGHĨA
Truyện của Trình Di - Nghĩa của quẻ Nhu là đợi, vì có chỗ hiểm ở phía trước, chưa thể vội tiến, nên phải chờ đợi rồi sau mới đi. Là hạng cứng mạnh như Kiền mà biết chờ đợi, không dám khinh thường mà động, cho nên không bị hãm vào chỗ hiểm, cái nghĩa của nó không đến khốn cùng.
Bản nghĩa của Chu Hy, - Đây dùng đức quẻ để thích nghĩa tên quẻ.
LỜI KINH
Dịch âm. - Nhu hữu phu, quang, hanh, trinh, cát, vị hồ thiên vị, dĩ chính trung dã; lợi thiệp đại xuyên, vãng hữu công dã.
Dịch nghĩa. - Quẻ Nhu có đức tin, sáng láng, hanh thông, chính bền, tốt, là vì ở vào ngôi trời, để chính giữa vậy. Lợi về sự sang sông lớn, đi thì có công vậy.
GIẢI NGHĨA
Bản nghĩa của Trình Di. - Hào Năm cứng đặc, ở giữa, là tượng đức tin, mà lại được cái nó vẫn chờ đợi, cũng là nghĩa có đức tin. Vì là Kiền cương, rất thành, cho nên đức nó sáng tỏ mà có thể hanh thông, được trinh chính mà tốt. Sở dĩ có thể như thế, là vì nó ở ngôi trời mà được chính giữa. Đã có đức tin là lại trinh chính, tuy qua chỗ hiểm mặc lòng, hễ đi thì có công, đó là điều chí thiện trong đạo Nhu.
Bản nghĩa của Chu Hy. - Đây dùng thể và hai tượng của quẻ để thích lời quẻ.
LỜI KINH
Dịch âm: - Tượng viết: Vân thướng ư thiên, Nhu, quân tử dĩ ẩm thực yến lạc.
Dịch nghĩa. - Lời tượng nói rằng: mây lên trời, là quẻ Nhu, đấng quân tử coi đó mà ăn uống yên vụi.
GIẢI NGHĨA
Bản nghĩa của Trình Di. - Hơi mây hun nấu mà bốc lên trời, phải đợi Âm Dương hòa hợp mới thành mưa; mây đương lên trời, thì chưa thành mưa, cho nên là nghĩa chờ đợi. Khí của Âm Dương cảm nhau mà chưa thành mưa, cũng như đấng quân tử còn nuôi tài đức chưa thi thố ra việc làm. Đấng quân tử coi tượng mây đương lên trời đợi để làm mưa, mà mang bọc đạo đức ở yên đợi thời, ăn uống để nuôi khí thể, yên vui để hòa tâm chí. Đó là “Ở cách bình dị để chờ số mệnh”.
Bản nghĩa của Chu Hy. - Mây lên trời, không còn làm gì nữa, chỉ đợi Âm Dương hòa hợp tự nhiên sẽ mưa. Việc còn phải chờ, thì cũng đừng chờ làm gì nữa, chỉ hãy ăn uống yên vui, đợi nó đến mà thôi. Nếu lại làm một sự gì, thì không phải là chờ đợi nữa.