+ Ví dụ về Năng lượng các cung biểu lộ cao thấp [Biến phân thành Âm dươn Ngũ đại - Ngũ hành Can Chi ... và các phẩm tính]:.... Tôi xin minh họa cho các bạn thấy những sự thực kể trên về hai cung mà chúng ta đang xem xét. Theo định luật thì bao giờ cũng vậy, cả hai cung này đều tự biểu lộ qua một hay nhiều hình thức ở cấp cao và cấp thấp. Một trong những biểu lộ cấp cao của cung sáu đang ra đi có trong Thiên Chúa giáo. Tinh thần và các nguyên lý của tôn giáo này được thể hiện trong cuộc đời của Chân sư Jesus. Đến lượt Ngài được truyền cảm hứng, ứng linh và sử dụng bởi Đức Christ, là Đấng Lý tưởng vĩ đại của Ngài. Từ “chủ nghĩa lý tưởng” là chủ âm của cung này – chủ nghĩa lý tưởng thành hình, nêu gương sống động và cho nhân loại thấy những tiềm năng thiêng liêng của mình. Khi Đức Christ giáng lâm, lý tưởng thiêng liêng đã được trình bày lần đầu tiên cho toàn nhân loại. Những Người con khác của Thượng Đế trong thời gian đầu đã trình bày các phẩm tính và thuộc tính thiêng liêng khác nhau. Thế nhưng, ba vị trong họ đã đạt được mức hoàn thiện (trong thời kỳ của thế giới hiện nay) mà chưa có ai vượt qua được.
Ba vị này là: Hercules, người đệ tử hoàn thiện nhưng chưa phải là Người con hoàn thiện của Thượng Đế; Đức Phật, người điểm đạo đồ hoàn thiện, đã đạt sự giác ngộ, nhưng chưa phát triển tất cả các thuộc tính của thiên tính đến mức hoàn thiện; Đức Christ, sự biểu lộ hoàn hảo tuyệt đối của thiên tính trong chu kỳ này, do đó, Ngài là Huấn sư của cả thiên thần và loài người........ Tất cả các Ngài đều thuộc về tập thể các Đấng điều hành đang thực hiện Thiên cơ, được thành lập dựa vào nguồn bác ái của Thượng Đế. Đức Phật và Đức Christ vẫn còn kết hợp chặt chẽ, và làm việc hợp tác với Thánh Đoàn. Hercules đã đi vào trung tâm Shamballa, nhưng vẫn còn làm việc, hợp tác trong cơ bản với Đức Phật; Ngài là một trong các Lực liên kết Shamballa và Thánh Đoàn. (Tr 38)
Tôn giáo thuần túy, không nhơ bợn và tập trung vào tinh thần, là biểu lộ cấp cao của cung sáu (bao giờ cũng hoạt động dưới ảnh hưởng và mãnh lực của cung hai). Thiên Chúa giáo trong thời gian đầu là biểu tượng vĩ đại mang lại nguồn hứng khởi của cung này.
Đồng thời, trong những khía cạnh thấp kém của cung sáu có mọi hình thức tôn giáo theo giáo điều, và dựa vào thẩm quyền, như biểu lộ bởi các giáo hội chính thống, có tổ chức. Mọi lối trình bày thần học đều là biểu lộ cấp thấp của các chân lý tinh thần cao siêu. Chúng tiêu biểu cho các phản ứng trong trí của người sùng đạo, khi y tin vào những diễn dịch trong trí của cá nhân mình, và chắc rằng mình hoàn toàn đúng. Chúng không thể hiện các giá trị tinh thần đích thực. Do đó, có thể thấy tính chất khủng khiếp trong các biểu lộ cấp thấp của cung sáu, và sự chế ngự của các mãnh lực gây chia rẽ (bao giờ cũng là đặc trưng rõ rệt trong hoạt động cấp thấp của cung sáu).......(Tr 40)
Bạn cũng sẽ thấy rõ những biểu lộ cấp thấp và cấp cao của một cung liên quan mật thiết với nhau như thế nào. Đồng thời, rất dễ xảy ra tình trạng các biểu lộ cấp cao bị mất kiểm soát, trong khi biểu lộ cấp thấp đi vào biểu hiện – một điều mà rốt cuộc chính cuộc tiến hóa sẽ điều chỉnh.
Thật khó phân biệt các biểu lộ cấp cao và cấp thấp của Cung bảy Trật tự Nghi lễ. Lý do là vì cung này chỉ đang trong tiến trình biểu hiện, và chúng ta chưa biết biểu lộ chủ yếu của nó sẽ như thế nào, dù ở cấp cao hay cấp thấp. Những phản ứng của con người cũng có tầm quan trọng. Vì thế, như tôi đã nêu trên, ngay cả các Chân sư cũng không và không thể đoán trước được các tác động của mãnh lực khả dĩ sẽ có kết quả như thế nào, hoặc kết cục của chúng sẽ ra sao, dù các Ngài thường có thể xác định được những sự việc có khả năng xảy ra. Nếu tôi nói rằng biểu lộ cấp cao của cung bảy là chánh thuật, thì bạn có thực sự hiểu ý tôi muốn nói gì không? Có lẽ là không. Bạn có ý niệm thực sự nào về thâm nghĩa của hai từ này chăng? Tôi cho là không. Chánh thuật thực tế là năng lực của người phụng sự viên và quản trị viên thành thạo có thể kết hợp “cái bên trong và cái bên ngoài” thành một tổng hợp xây dựng. Nhờ đó mà cái bên dưới có thể theo khuôn mẫu của cái bên trên một cách rõ rệt. Đó là nhiệm vụ cao cả nhằm kết hợp lại, đúng theo chủ đích và kế hoạch ngay trước mắt vì lợi ích của sự sống đang tiến hóa trong một chu kỳ nào đó của thế giới:
1. Tinh thần và vật chất.
2. Sự sống và hình thể.
3. Chân nhân và phàm nhân.
4. Linh hồn và biểu lộ bên ngoài của nó.
5. Các thế giới cao siêu của atma – buddhi – manas và phản ánh ở cấp thấp gồm trí tuệ – tình cảm và tính chất hồng trần.
6. Luân xa đầu và luân xa tim, qua sự thăng hoa năng lượng của các luân xa sinh dục và nhật tùng.
7. Các cảnh giới dĩ thái-cảm dục và cảnh giới hồng trần thô trược.
8. Các cấp của đời sống vô hình nội tại, và các thế giới hữu hình bên ngoài.
Đó là nhiệm vụ của nhà chánh thuật. .... Vì thế, tất cả những gì giúp con người thêm nhạy cảm và nâng cao ý thức - Tất cả những gì có khuynh hướng tạo ra những hình thể tốt đẹp hơn để qua đó nguyên khí sống động của thiên tính có thể tự biểu lộ - Tất cả những gì làm thưa mỏng hay loại bỏ bức màn che giữa các thế giới mà những người không dùng thể xác đang sống, hoạt động và làm việc, và các ngoại giới của hình thể, cũng đều là công việc của nhà chánh thuật. Luôn luôn có nhiều loại công việc này, nhưng chưa bao giờ nhiều như hiện nay, vì cung bảy, cung của nhà thuật sĩ (hắc thuật và chánh thuật), đang vào cuộc biểu hiện. ..... Vì thế, cũng có sự quan tâm sâu sắc đến đời sống bên kia cửa tử, và ngày nay có nhiều nhóm đang khảo cứu xem mỗi người vẫn tồn tại sau khi từ trần, và khả dĩ là bất tử hay không. Do đó, hiện nay phong trào thông thần đang tái xuất hiện. ... Khoa thông thần vốn là tôn giáo của Atlantis cổ xưa, và cung bảy đã chế ngự nền văn minh cổ đại ấy trong khoảng thời gian rất lâu, đặc biệt là trong nửa đầu thời gian tồn tại của nó, giống như cung năm cũng có mãnh lực chế ngự như thế trong thời đại và chủng tộc Aryan hiện nay. (Tr 43)
Nếu khoa thông thần được phát triển đúng đắn theo những đường hướng tâm lý, và không còn nhấn mạnh vào các hiện tượng (vốn là đặc trưng nổi bật và sự chú trọng của nó ngày nay) thì thực chất của sự chết và đời sống sau khi từ trần sẽ được tiết lộ. Thế nhưng, dựa vào khoa thông thần tôi có thể minh họa rõ nhất sự biểu lộ cấp thấp của những ảnh hưởng sắp đến của cung bảy. Như bạn biết, công tác của cung bảy là liên kết sự sống và hình thể. Tuy nhiên, khi phương diện hình thể được chú trọng, thì rốt cuộc mang lại qui trình sai, và nhà hắc thuật có thể bắt đầu làm việc, và nhằm đạt các mục tiêu không thích đáng. Đây là những gì đã xảy ra trong phong trào thông thần. Những nhà nghiên cứu trong phong trào này chỉ chú ý đến phương diện hình thể của đời sống. Còn những người ủng hộ nó thì chỉ muốn thỏa mãn những ước muốn tình cảm của mình (cũng liên quan đến phương diện hình thể). Vì thế, phong trào này có nguy cơ mất đi tầm quan trọng thực sự của nó.
Khoa thông thần, trong phương diện vật chất và thấp nhất của nó, là biểu lộ cấp thấp của cung bảy. Đối với đại chúng, nó là đường lối ít trở ngại nhất, và vì thế mà không mấy quan trọng về mặt tinh thần cho sự phát triển tiến hóa của họ. Ngày nay, đại chúng vẫn còn tâm thức của dân Atlantis, và chỉ đang từ từ hòa nhập vào quan điểm của người Aryan. Phải thay đổi điều này, và phải nhanh chóng nâng cao hoạt động trí tuệ của họ, nếu không thì khoa thông thần đích thực không thể biểu lộ được. Bấy giờ, qua phong trào thông thần hiện nay, những mãnh lực và thực thể bất hảo nhất có thể được phóng rải trên thế giới. Tính tiêu cực của đa số những người quan tâm đến khoa thông thần, và tình trạng hoàn toàn tiêu cực của phần lớn những người đồng tử đã mở rộng cửa cho những mối nguy rất rõ rệt. Cũng may, trong giới thông thần có phong trào nhằm khắc phục nguy cơ này, và chuyển sự quan tâm hiện nay về hiện tượng vào thế giới của các giá trị chân thực và hiểu biết đúng đắn. Vấn đề này quá rộng lớn, nên tôi không thể bàn đầy đủ ở đây, trừ việc minh họa một số điểm, và chỉ đưa ra một điều gợi ý. Nếu các hội đoàn và tổ chức có liên quan đến phong trào thông thần và các nhóm nghiên cứu tâm linh, cố gắng tìm thấy các nhà tâm thông tự nhiên (chứ không phải là các đồng tử xuất thần) cũng như những người có nhãn thông và nhĩ thông tự nhiên, đồng thời nghiên cứu các tiết lộ, lời nói, phản ứng, và phương thức làm việc của những người này, thì họ sẽ khám phá ra nhiều điều về một số quyền năng tự nhiên và bình thường của con người. Những quyền năng này đã tạm thời tiềm ẩn trong thời kỳ dành cho mục tiêu phát triển thể trí, là những quyền năng mà nhân loại có chung với hai nhóm lớn – tức là các Thành viên của Thánh Đoàn, và giới động vật. Hãy suy ngẫm kỹ điều này. Vì thế, nếu các hội đoàn nói trên tập trung vào các đồng tử thông minh và có trí tuệ và loại bỏ những điều kiện xuất thần, thì không bao lâu sự thiên khải sẽ đến. Không nên có điều kiện xuất thần, vì nó tách rời người đồng tử khỏi linh hồn của y, khiến y hoàn toàn rơi vào lĩnh vực của các mãnh lực vật chất tiêu cực mà y không thể kiểm soát. Tuy nhiên, các lực lượng vật chất sẽ ngăn cản sự phát triển này nếu có thể, vì khi thế giới có sự hiểu biết thông minh tích cực về bên kia bức màn sinh tử, thì mọi người sẽ không còn sợ chết, bấy giờ các lực lượng ấy sẽ không còn quyền lực gì, và không thể cầm giữ nhân loại được nữa.
Nếu các bạn sáng suốt hiểu được những điều tôi đã nói, thì sẽ thấy rõ hai điều liên quan đến các hoạt động ban đầu và trực tiếp của hai cung này – tức là cung sáu và cung bảy.
Thứ nhất, nhiều nhóm người ngày càng chịu ảnh hưởng của chúng, và khi các nhóm này (đáp ứng với mãnh lực của cung sáu hoặc cung bảy) thì tất họ sẽ chống đối và xung khắc với nhau. Vấn đề là do nhân loại đã phát triển tính nhạy cảm, nên nay sự chống đối này đang có trên qui mô toàn thế giới. Vì thế, hiện có nhiều xung đột giữa các ý tưởng, và các ý thức hệ đối kháng nhau. Đồng thời cũng có sự đối nghịch giữa một mặt là các truyền thống đã có từ lâu đời và những hình thức cũ kỹ của văn minh, chính quyền, tôn giáo, và mặt khác là những ý tưởng mới hơn đang xuất lộ. Các quan niệm mới này sẽ mở ra Thời đại Mới, và rốt cuộc sẽ cách mạng hóa đời sống và các tiêu chuẩn hiện nay của chúng ta. Chúng sẽ cho thấy những ý tưởng cũ kỹ này giống như các ý tưởng đã chi phối nhân loại cách đây một triệu năm, nay được đánh giá trong tâm thức chúng ta. (Tr 45)
Thứ hai: Tình trạng còn rắc rối hơn khi thực tế là cả hai cung này có ảnh hưởng và (bao giờ cũng) tự biểu lộ theo hai cách. Bao giờ chúng cũng biểu hiện dưới dạng thấp và dạng cao, về mặt này tương ứng với biểu lộ ở cấp phàm nhân và chân nhân của mỗi người. Trong trường hợp của cung ra đi, thì dạng cấp cao (bao giờ cũng biểu hiện trước ở mức phôi thai) tan biến nhanh chóng, hoặc được hấp thu vào lý tưởng mới. Bằng cách đó, nó góp thêm tất cả những gì tốt đẹp nhất vào việc trình bày chân lý theo lối mới, nhờ đó mà nền văn hóa đang xuất lộ sẽ đặt căn bản thích hợp trên nền tảng cũ. Tuy nhiên, các dạng cấp thấp lại bám chặt và chế ngự. Vì thế, ngày nay chúng thực sự trở thành vấn đề khó khăn nghiêm trọng của Thánh Đoàn, đến đỗi cần phải kêu gọi cung một (hay thần lực của Shamballa) để hủy diệt chúng. Cần lưu ý điều này khi bạn khảo sát tình hình thế giới. Các dạng biểu lộ cấp thấp của cung bảy vẫn còn trong giai đoạn phôi thai. Bạn có thể thấy rõ điều này khi xem xét phong trào thông thần mà tôi đã chọn đề cập đến. Nó chỉ mới bắt đầu hình thành trong thế kỷ trước, nhưng đã đạt mức tăng trưởng nhanh chóng lạ thường chỉ vì nó khởi đầu trên châu Mỹ. Hợp chủng quốc Hoa Kỳ là trung tâm của Atlantis thời xưa và, do đó, thừa hưởng một dạng tôn giáo cổ liên quan đến thần thông, vốn đã tồn tại và hoạt động mạnh mẽ trong phần đất này của thế giới qua nhiều thế kỷ.... (Nguồn: Sách Vận mệnh các quốc gia - Tr 46)